五台五百僧，日暮鸣钟待。
独有病维摩，未赴文殊会。
《秋日送僧游五台山二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了僧人与佛教圣地五台山的关联，以及一种超脱世俗的禅意氛围。通过“五台五百僧，日暮鸣钟待”的描述，诗人展现了五台山作为佛教圣地的庄严与宁静，僧人们在日落时分聚集，等待着晚课的钟声响起，象征着他们对佛法的虔诚和对修行生活的坚守。
接着，“独有病维摩，未赴文殊会”这一句，巧妙地引用了佛教故事中的典故。维摩诘是著名的在家菩萨，因病不能亲自前往文殊菩萨的讲经大会，但他的智慧和慈悲却能通过信使传达给在场的众僧。这里，诗人以“病维摩”自比，暗示自己虽身在尘世，心却向往着精神上的修行与领悟，渴望与高僧大德们共同探讨佛法，追求心灵的净化与智慧的增长。
整首诗通过对比和象征手法，表达了诗人对佛教精神的向往和对内心清净的追求，同时也流露出一种对现实世界中种种束缚的超越意识。在秋日送僧游五台山的情境下，这种情感显得更为深沉和富有哲理。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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东川节度歌
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春官侍郎李太史，沃丝昔日来观风。
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向令眼前见此事，奇伟大篇当复加舂容。
腐儒自嗟才力窘，安得唤起诗老为我细琢砻。
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《东川节度歌》【宋·程公许】东川节度兵马雄，我尝闻之浣溪翁。五百年间人事纷变灭，惟有青山衮衮今古同。春官侍郎李太史，沃丝昔日来观风。八年俛仰一炊黍，蔚蓝台上烟雨愁溟濛。棠郊蔽芾公所憩，还有竹骑驰儿童。是时北尘转骚屑，绿林之寇纷内讧。洛波殷雷跃双龙，遂也长公潼少公。少公赴镇先十日，千夫煌煌飞旆红。金城一面森戌削，贼戈自此不复锋。三灾之劫偶参会，天岂薄于遂而私于潼。屹然洚波之砥柱，艰哉安宅之集鸿。险夷一节贯金石，玉山对峙双玲珑。春风送客来，束书一短篷。恨无春色浮山之杰句，空有帝乡愁绪之孤忠。举头山城新百雉，缭绕下与州城通。高如石首矗万仞，坚并铁瓮盘层穹。楼棚丹霞未为丽，形势墨守何可攻。向来牛头著亭处，晴烟万井历历明双瞳。彻桑未雨宁过计，路旁筑屋难为功。侍郎忧国秉卓识，始谋肯使轻伤农。登登之筑纷百堵，一朝巀嶪如金墉。初疑化城为佛幻，又恐鬼役非人工。浣溪曩赋冬狩行，恨不回辔擒四戎。向令眼前见此事，奇伟大篇当复加舂容。腐儒自嗟才力窘，安得唤起诗老为我细琢砻。紫皇坐朝甘泉宫，四明不隔天九重。慨怀豹尾旧持橐，长安日远身孤蓬。起家小屈东川牧，骥足折旋萦蚁封。三年厌听鞞鼓噪，甲兵何时一洗空。事不为难亦非易，所病滔滔皆发蒙。明堂只须一柱力，杗桷渠可令乏供。更须度外广物色，纳纳万顷云梦胸。我歌东川节度兵马雄，歌声激烈轰丰隆。先一州兮后天下，风云呼吸龙虎从。画图麒麟铭鼎钟，牛头之城万古长穹窿。
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