七日混沌离，穿凿争七窍。
硕果一失仁，百体俱弗肖。
巧诈日横生，售朴至深溺。
圣人忧世心，世变若愿燎。
安得至木资，与世作津桥。
学斋取木名，众巧不同调。
回愚与参鲁，入室得道要。
岂是灰槁人，灭心比灭爝。
君看记须鸡，人方诋不鹞。
《木斋诗》全文
- 鉴赏
这首诗是元末明初诗人杨维桢的《木斋诗》，通过对"七窍"的开凿和"硕果失仁"的隐喻，表达了对社会世态的深刻观察。诗人批评了世间的巧诈横行和淳朴之德的丧失，感叹圣人忧虑世事却无法改变现状，如同木头般质朴无华，希望能成为沟通现实与理想之间的桥梁。
"学斋取木名"一句，暗示了诗人以木为名的居所寓含了其朴素的追求，与众人的巧伪形成对比。"回愚与参鲁"，意指通过学习和反思，回归朴实，达到领悟真理的境地。诗人强调，自己并非消极的"灰槁人"，而是希望通过灭除私心，如灯火般照亮他人，而非被人诋毁。
最后两句"君看记须鸡，人方诋不鹞"，借鸡鸣提醒世人，即使被误解，也要坚守自己的信念，像鸡啼那样真实而坚定，而不像鹞鹰般狡诈。整首诗寓言性强，语言犀利，体现了杨维桢鲜明的个性和对社会风气的批判。
- 作者介绍
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杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。朝代：元 字：廉夫 号：铁崖 籍贯：铁笛道 生辰：1296—1370
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