画船箫鼓日纷纷，得意归来休论贫。
回首张湾何处是，不堪新说李家村。
《过张湾·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人经过张湾时的所见所感，充满了深沉的情感与哲理。
首句“画船箫鼓日纷纷”，以“画船”和“箫鼓”描绘出一幅热闹欢腾的水上景象，仿佛是繁华与欢乐交织的画卷。然而，“日纷纷”三字则暗示着时间的流逝和世事的变迁，为全诗定下了一种淡淡的忧伤基调。
次句“得意归来休论贫”，转而表达出诗人对人生得失的深刻思考。在经历了人生的起伏后，诗人似乎悟出了一个道理：无论曾经多么贫困，只要能够得意归来，过去的困苦都不再重要。这里蕴含着一种超脱世俗、看淡物质的哲学思想，展现出诗人内心的平和与豁达。
后两句“回首张湾何处是，不堪新说李家村”，则将情感推向了高潮。诗人回望过去，曾经熟悉的张湾如今已无处寻觅，取而代之的是新的村落——李家村。这种变化不仅反映了自然环境的变迁，更象征着时间的无情流逝和世事的不断更迭。诗人通过对比，表达了对时光易逝、物是人非的感慨，以及对过往美好时光的怀念与不舍。
整体而言，这首诗通过对景物的细腻描绘和情感的深刻抒发，展现了诗人对生命、时间、变迁的独到见解，以及对过往生活的深情回忆。它不仅是一首描绘自然风光的诗作，更是一曲对人生哲理的深沉咏叹。
- 作者介绍
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刘宗周
刘宗周（1578—1645），字起东，别号念台，汉族，明朝绍兴府山阴（今浙江绍兴）人，因讲学于山阴蕺山，学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军。他著作甚多，内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为，刘宗周绝食而死后，中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机，这一危机延续至今。朝代：明
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