君去芳草绿,西峰弹玉琴。
岂惟丘中赏,兼得清烦襟。
朝从山口还,出岭闻清音。
了然云霞气,照见天地心。
玄鹤下澄空,翩翩舞松林。
改弦扣商声,又听飞龙吟。
稍觉此身妄,渐知仙事深。
其将鍊金鼎,永矣投吾簪。
君去芳草绿,西峰弹玉琴。
岂惟丘中赏,兼得清烦襟。
朝从山口还,出岭闻清音。
了然云霞气,照见天地心。
玄鹤下澄空,翩翩舞松林。
改弦扣商声,又听飞龙吟。
稍觉此身妄,渐知仙事深。
其将鍊金鼎,永矣投吾簪。
这首诗描绘了一位隐者在自然景色中弹奏玉琴的情景,表达了诗人对于超脱尘世、追求心灵澄明的向往。诗中的意象丰富,如“芳草绿”、“西峰弹玉琴”、“清烦襟”等,都营造出一种幽静悠扬的氛围。
“岂惟丘中赏,兼得清烦襟”一句,不仅强调了自然之美,也表达了诗人通过欣赏自然获得心灵上的净化与平和。接下来的“朝从山口还,出岭闻清音”则进一步描绘了诗人在大自然中徜徉的场景,以及对远处传来的琴声的聆听。
“了然云霞气,照见天地心”一句,通过将自然之美与宇宙之心相结合,表达了一种超验的境界和哲理。紧接着,“玄鹤下澄空,翩翩舞松林”则描绘了一幅仙鹤在清净空中飞翔,与隐者共舞的情景,增添了诗中的仙气与神秘感。
“改弦扣商声,又听飞龙吟”一句,则通过琴音的变化和比喻,表达了对更高境界的追求。最后,“稍觉此身妄,渐知仙事深”则进一步强调了诗人对于世俗生活的超然,以及对于仙道奥秘的逐渐领悟。
整首诗通过对自然美景与琴声的描绘,展现了一种高洁脱俗的人生态度和精神追求,是一首充满哲思与审美情趣的佳作。
西南河壖多厝棺,一朝飘泊随奔湍。
儿孙跣足走荒卤,往来讯觅携长竿。
蟛蜞咬骭流血鲜,号哭不得喉舌乾。
谁家故坟十围树,带椁连根倒当路。
黄泥不坚白骨露,败槥浮浮蚁资渡。
三台无根五岳小,天姥儿孙头白早。
神仙亦是萧寥驹,随代随时作尘扫。
我能到此宁非仙,俯首四顾无人间。
人间却在白云下,自吾别后当千年。
白云在下天在上,云面青岚日摩荡。
西奔万牛南驱羊,北迤惊?东走浪。
青光尽处变?采,不是山岚是沧海。
海烟卷入山岚中,倾刻沧桑百回改。
仰首不见鹏鸟飞,云隙过鹰如虫微。
日轮悬臂玉槃大,足跟愁雨方霏霏。
愁雨秋声日春色,梧落桃开一云隔。
孤心已了万劫殊,寸掌全收八埏窄。
白云渐低山渐高,掌影反覆心根牢。
乱山但似乱坟积,云气都为水气飘。
我方有住究何住,陵阳容成不相遇。
茫茫大千蟭螟身,再死重生一回步。
吁嗟乎,死生岂为吾身哀,亦非以此哀后来。
块然顽石今未开,焉知中有金银台?
焉知上古广成子,至今姣好犹童孩。
不如撒手返尘世,尽吾所事全吾归,形神有灭名无灰。
形神有灭名与灰,除此眼中海水覆作堂坳杯,与此二百八十一万三千馀丈之峰一一皆崩隤。
《登干山绝顶俯眺二百八十峰浩然作歌》【清·姚燮】三台无根五岳小,天姥儿孙头白早。神仙亦是萧寥驹,随代随时作尘扫。我能到此宁非仙,俯首四顾无人间。人间却在白云下,自吾别后当千年。白云在下天在上,云面青岚日摩荡。西奔万牛南驱羊,北迤惊?东走浪。青光尽处变?采,不是山岚是沧海。海烟卷入山岚中,倾刻沧桑百回改。仰首不见鹏鸟飞,云隙过鹰如虫微。日轮悬臂玉槃大,足跟愁雨方霏霏。愁雨秋声日春色,梧落桃开一云隔。孤心已了万劫殊,寸掌全收八埏窄。白云渐低山渐高,掌影反覆心根牢。乱山但似乱坟积,云气都为水气飘。我方有住究何住,陵阳容成不相遇。茫茫大千蟭螟身,再死重生一回步。吁嗟乎,死生岂为吾身哀,亦非以此哀后来。块然顽石今未开,焉知中有金银台?焉知上古广成子,至今姣好犹童孩。不如撒手返尘世,尽吾所事全吾归,形神有灭名无灰。形神有灭名与灰,除此眼中海水覆作堂坳杯,与此二百八十一万三千馀丈之峰一一皆崩隤。
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彭亨鼓,大如甒。一尺椎,两手舞。
村儿牵衣拟相语,荷叶秋田听白雨。
工此技者祢正平,裸衣能使曹瞒惊。
贱子喙短无由鸣,欲搥地肺搜雷霆。
雷霆不在地,风云不在天。
一握心腑中,泄气如奔泉,化为金石声渊渊。
声何所寄寄以鼓,空山草昧闭万古。
今日元音开大吕,明朝耕田栽麦稰。
当有丰花两歧吐,为尔重挝媚田祖。