远山重叠绕孤城，城下蛮江一曲清。
溪峒人家犹异俗，市廛儿女带华声。
户将乌鬼为生计，地产丹砂当岁征。
自昔黔中风土恶，远游那得易为情。
《沅州杂诗十二首·其四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了沅州地区的独特风貌与人文风情。首句“远山重叠绕孤城”，以远山环绕孤城的景象开篇，营造出一种静谧而略显孤独的氛围。接着，“城下蛮江一曲清”一句，通过清澈的江水映衬出城市的宁静，同时也暗示着沅州的自然环境之美。
“溪峒人家犹异俗”点出了当地居民的生活习俗与众不同，可能是指少数民族特有的生活方式或节日庆典，增添了地域文化的丰富性。而“市廛儿女带华声”则描绘了市集中的热闹场景，人们在交易中交流的声音充满了活力，展现了生活的繁华与人情的温暖。
“户将乌鬼为生计”一句，可能是在描述当地的一种经济活动或生活状态，这里的“乌鬼”可能是某种特定的物品、职业或是象征某种困难的比喻，反映了人们为了生存而不得不面对的挑战。
“地产丹砂当岁征”则提到了当地的自然资源——丹砂（朱砂），作为重要的矿产资源，被用来赋税或交易，体现了地方经济的重要支柱。
最后，“自昔黔中风土恶，远游那得易为情”表达了对过去黔中地区恶劣环境的感慨，以及对远离家乡、在外漂泊的不易之情。整首诗通过细腻的描绘和情感的抒发，展现了沅州地区的自然风光、人文特色以及人们的生活状态，既有对美好事物的赞美，也蕴含着对艰辛生活的深切体会。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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《兄子洪善北来言及近年吴中有开淞江之役书此示之》【清·顾炎武】淞江东流水波缓，王莽之际尤枯旱。平野云深二陆山，荒陂草没吴王馆。五十年来羹芋魁，顿令泽国生蒿莱。岂无循吏西门豹，停车下视终徘徊。少时来往江东岸，人代更移年纪换。即今海水变桑田，况于尔等皆童丱。乍看畚锸共欢呼，便向污邪祝一壶。岂知太平之世饴甘荼，川流不盈泽得潴。风雨时顺通祈雩，春祭三江，秋祭五湖。衣冠济济郊坛趋，岁输百万供神都。江头担酒肴，江上吹笙竽，吏无敲扑民无逋。嗟余已老何时见，久客中原望乡县。那闻父老复愁兵，秦关楚塞方酣战。忽忆秋风千里莼，淞江亭畔坐垂纶。还归被褐出负薪，相逢绝少平生亲，怪此伧夫是何人。
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