送君归,乱山归去,婚嫁参差都了。
向竟似、无情春杳。不使莺花缠绕。
玩弄清寒,沉酣玉醴,怕不成仙道。
日养寿、影减婵娟,却笑蔡家,犹爱纤纤姑爪。
颜未衰,心花意蕊,况有十分光姣。
镜里复红,分明大药,不在丹干好。
引啸时有风,飞身欲在烟杪。
恨此生、茅龙未遍,五岳犹牵怀抱。
莫学庐耽,片片毛羽,拂尽洲和岛。
恐去家未久,归来但见华表。
送君归,乱山归去,婚嫁参差都了。
向竟似、无情春杳。不使莺花缠绕。
玩弄清寒,沉酣玉醴,怕不成仙道。
日养寿、影减婵娟,却笑蔡家,犹爱纤纤姑爪。
颜未衰,心花意蕊,况有十分光姣。
镜里复红,分明大药,不在丹干好。
引啸时有风,飞身欲在烟杪。
恨此生、茅龙未遍,五岳犹牵怀抱。
莫学庐耽,片片毛羽,拂尽洲和岛。
恐去家未久,归来但见华表。
这首《十二时·送蒲衣子入山》是明代诗人屈大均创作的一首送别诗,以细腻的情感描绘了友人归隐山林的情景。全诗通过丰富的意象和生动的比喻,展现了对友情的珍视与对自然的向往。
首句“送君归,乱山归去,婚嫁参差都了”,开篇即点明主题,以“乱山”象征归隐之地的幽静与自然之美,同时暗含对友人婚姻生活的感慨,暗示其已了结尘世纷扰,准备踏上新的旅程。
“向竟似、无情春杳。不使莺花缠绕”,这里运用拟人手法,将春天比作无情之人,既表达了对春去的惋惜,也寓意着友人即将远离尘嚣,不再被世俗的诱惑所困扰。
“玩弄清寒,沉酣玉醴,怕不成仙道”,通过“清寒”与“玉醴”的对比,表现了友人追求精神世界的纯净与高洁,同时也流露出一丝对成仙之道的向往与犹豫。
“日养寿、影减婵娟,却笑蔡家,犹爱纤纤姑爪”,这一段以蔡家的故事为典故,巧妙地表达了对友人归隐后生活态度的赞赏,以及对其内心世界丰富、追求精神满足的肯定。
“颜未衰,心花意蕊,况有十分光姣。镜里复红,分明大药,不在丹干好”,诗人在此赞美友人的精神风貌,认为真正的美丽在于内心的光芒与智慧,而非外在的物质追求。
“引啸时有风,飞身欲在烟杪”,这两句描绘了友人在山林间自由自在、超然物外的生活状态,表达了诗人对其自由洒脱生活的向往。
“恨此生、茅龙未遍,五岳犹牵怀抱”,诗人表达了对友人归隐生活的羡慕,同时也流露出对自己未能完全实现理想生活的遗憾。
“莫学庐耽,片片毛羽,拂尽洲和岛”,此处借用了古代传说中的故事,劝诫友人不要过于执着于外在的追求,而应专注于内心的修养与提升。
“恐去家未久,归来但见华表”,最后两句表达了对友人未来归来的期待与担忧,希望友人归来时,山中依然如初,华表依旧,象征着自然与内心的永恒不变。
整首诗情感真挚,意境深远,通过对友人归隐山林的描绘,展现了诗人对自然与精神世界的深刻思考,以及对友情的深厚情感。