年来厌索长安米,老去犹居大隐廛。
岂是红尘故相挽,枉令空愧牧牛篇。
年来厌索长安米,老去犹居大隐廛。
岂是红尘故相挽,枉令空愧牧牛篇。
这首诗是宋代诗人袁说友所作的《题牧隐二首》中的第一首。从诗句中,我们可以感受到诗人对都市生活的厌倦和对隐居生活的向往。"年来厌索长安米"表达了诗人对于繁华都市(这里以长安代指)物质追求的疲惫,"老去犹居大隐廛"则揭示了他年事已高但仍选择居住在看似与世无争的乡村(大隐廛,即隐居之地)。诗人认为并非是红尘世俗的吸引让他留在那里,而是对田园牧歌生活的向往,不愿辜负了像《牧牛篇》这样的隐逸诗篇所描绘的理想生活。整首诗透露出诗人对淡泊名利、回归自然的深深渴望。
举手炷香,而供养佛。其心自知,应念获福。
举手操刀,恣行杀戮。其心自知,死入地狱。
或杀或供,一手之功。云何业报,罪福不同。
皆自横计,有如是事。是故从来,枉沈生死。
雷长芭蕉,铁转磁石。俱无作者,而有是力。
心不取境,境亦自寂。故如来藏,不许有识。
虽应锋机,不是语句。鸭寒下水,鸡寒上树。
不妨办众,推究自己。一手摸鱼,一手戽水。
推开三玄玉锁,揩拭同真十智。
要知天下南台,口含三十六齿。
夜归候门立地笑,眼脑痴憨肚里峭。
缘来点铁成金法,白揣与人人不要。