人去山无恙，秋深气更清。
新诗余败壁，古屋倚衰楹。
日暮云归岫，峰环树作城。
苍凉今昔梦，挥涕欲沾缨。
《寿安寺读王北山给谏诗怆然有感因步原韵》全文
- 鉴赏
这首清代李基和的《寿安寺读王北山给谏诗怆然有感因步原韵》描绘了一幅山中深秋景象，充满了诗人的情感共鸣。首句“人去山无恙”，表达了对人事变迁的感慨，山依旧，人事已非；“秋深气更清”则进一步渲染了环境的寂静与凄清，秋意浓厚，气氛愈发凝重。
接下来，“新诗余败壁，古屋倚衰楹”描绘了寺庙的破败与历史痕迹，败壁上的新诗，古屋的残垣，暗示着时光的流转和文化的沉淀。“日暮云归岫，峰环树作城”描绘了傍晚时分，云雾缭绕山峦，树木环绕如同天然之城，景色虽美，却也寓含了岁月沧桑之感。
最后两句“苍凉今昔梦，挥涕欲沾缨”直抒胸臆，诗人触景生情，感叹古今变迁，不禁悲从中来，泪水几乎要打湿衣领。整体来看，这首诗以景寓情，表达了诗人对世事无常、人生短暂的深深感慨。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
正月六日观灵谷寺塔影奉和御制诗二首·其二
谁能解此妙圆觉，弹指可以超无学。
沧江俄顷息暴流，水底摩泥光灼烁。
旋来超至一事无，缘生起灭空华如。
若沦贪著出遂禊，焉知自性同交芦。
执持真妄不开演，浑似风烟相展转。
自在那知兽踏沙，绸缪甘作蚕成茧。
寻常安得竟生身，四法修行两便因。
往来迅速无石壁，知慧善巧成陶轮。
眼中何人最胜子，究竟真如微妙理。
惟恐浮沤尼海观，空见云腾乌飞起。
忆昔鹿苑道初成，大兴慈誓悟群生。
万法无言宁可说，十方有耳皆闻声。
灵山一去几经劫，多少无明成惑业。
圣凡由此分两途，终始应知缠五叠。
世人何幸见如来，祗园春暖昙花开。
微心已入虚空藏，挥手直上光明台。
如来前身释迦佛，说法曾住耆阇崛。
西涉恒河度渺茫，东踰葱岭凌超歘。
三十二相具庄严，一念清澄众善兼。
五色金光晃千日，九秋玉鉴悬孤蟾。
每向招提演空法，四百欢闻声飒霅。
不论燥湿与蠕蠢，拔及升沉并鳞甲。
浮屠倒影光陆离，巍峨楼殿相参差。
多因摄受妙景出，巧夺造化神工为。
温温彧彧窗间度，绚彩非烟亦非雾。
画师缩手不敢图，墨客操觚岂能赋。
春风淡荡春日妍，人间一界无诸天。
生灵永乐普超济，翼我皇家万万年。
《正月六日观灵谷寺塔影奉和御制诗二首·其二》【明·梁潜】谁能解此妙圆觉，弹指可以超无学。沧江俄顷息暴流，水底摩泥光灼烁。旋来超至一事无，缘生起灭空华如。若沦贪著出遂禊，焉知自性同交芦。执持真妄不开演，浑似风烟相展转。自在那知兽踏沙，绸缪甘作蚕成茧。寻常安得竟生身，四法修行两便因。往来迅速无石壁，知慧善巧成陶轮。眼中何人最胜子，究竟真如微妙理。惟恐浮沤尼海观，空见云腾乌飞起。忆昔鹿苑道初成，大兴慈誓悟群生。万法无言宁可说，十方有耳皆闻声。灵山一去几经劫，多少无明成惑业。圣凡由此分两途，终始应知缠五叠。世人何幸见如来，祗园春暖昙花开。微心已入虚空藏，挥手直上光明台。如来前身释迦佛，说法曾住耆阇崛。西涉恒河度渺茫，东踰葱岭凌超歘。三十二相具庄严，一念清澄众善兼。五色金光晃千日，九秋玉鉴悬孤蟾。每向招提演空法，四百欢闻声飒霅。不论燥湿与蠕蠢，拔及升沉并鳞甲。浮屠倒影光陆离，巍峨楼殿相参差。多因摄受妙景出，巧夺造化神工为。温温彧彧窗间度，绚彩非烟亦非雾。画师缩手不敢图，墨客操觚岂能赋。春风淡荡春日妍，人间一界无诸天。生灵永乐普超济，翼我皇家万万年。
https://www.fglrt.com/shici/bY75BVv.html
- 诗词赏析