以耳返观,夜涛传别谷之声。
以眼返听,甘露散垂杨之碧。所返既忘,观听亦寂。
夫是之谓救苦慈悲愿力。
以耳返观,夜涛传别谷之声。
以眼返听,甘露散垂杨之碧。所返既忘,观听亦寂。
夫是之谓救苦慈悲愿力。
这首诗是宋代僧人释祖钦所作的《观音赞》第二首,以独特的视角和手法描绘了观音菩萨的形象。诗人通过“耳返观”和“眼返听”,将视听感受与宗教修行相结合,形象地表达了对观音菩萨的敬仰和对其慈悲救苦精神的赞美。
“夜涛传别谷之声”象征观音菩萨的普度众生,即使在寂静的夜晚,也能听见她如海浪般的慈悲心声,拯救身处困境的人们。“甘露散垂杨之碧”则比喻观音的恩泽如甘露般滋润,洒落在翠绿的垂杨间,滋养世间万物,给予人们清凉和希望。
“所返既忘,观听亦寂”意味着在观音的感化下,人们的内心回归宁静,忘却世俗烦恼,达到一种超然的观照与聆听状态。最后,诗人总结为“救苦慈悲愿力”,强调观音菩萨的慈悲意愿和力量,是解除众生苦难的无上力量。
整首诗语言简洁,意境深远,富有禅意,展现了作者对观音菩萨的深深敬仰和对佛法的领悟。
玉骨冰肌,独步冲寒,风光几何。
忆西湖十里,留连清咏,南窗五夜,啸傲当歌。
我本多愁,君偏不语,几度巡檐索笑过。
仙踪返,红尘岁月,未肯蹉跎。幽情如隔云波。
乍万片、纷纷堕碧莎。
怪苍穹无恨,依然明月,阳春有兴,不改吟窝。
疏影横斜,馀香飘泊,翠羽深宵梦亦讹。
凄凉甚,看巢居阁畔,鹤迹空多。
日落淮水黄,月出淮水白。
水流向东南,客行自西北。
辞家见月两回圆,长路悠悠始一千。
簿书期会如束湿,卒史胥徒横索钱。
橐存无底空所有,但见三星恒在罶。
身世漂零只酒尊,凉露凄蝉动高柳。
从事诸君尽弃繻,金堤赤岸争先驱。
吁嗟百万任狼藉,何事囊粟号侏儒。
吾生一饱了吾愿,坐看鹪鹩飞不远。
马控龙媒自有人,门藏金穴曾无援。
久拟山中赋考槃,何然燕垒巢其端。
漆园傲吏日偃蹇,竹林酣士多摧残。
夜深月照芦洲寂,楼船有楫何须击。
最喜黄头善掺挝,况邀白帻能吹笛。
淮阴黯惨生悲风,座中杯酌莫教空。
若过韩侯钓鱼渚,便为长跪酹英雄。
《月下渡淮歌与马孟李三都尉舟中言怀》【明·张元凯】日落淮水黄,月出淮水白。水流向东南,客行自西北。辞家见月两回圆,长路悠悠始一千。簿书期会如束湿,卒史胥徒横索钱。橐存无底空所有,但见三星恒在罶。身世漂零只酒尊,凉露凄蝉动高柳。从事诸君尽弃繻,金堤赤岸争先驱。吁嗟百万任狼藉,何事囊粟号侏儒。吾生一饱了吾愿,坐看鹪鹩飞不远。马控龙媒自有人,门藏金穴曾无援。久拟山中赋考槃,何然燕垒巢其端。漆园傲吏日偃蹇,竹林酣士多摧残。夜深月照芦洲寂,楼船有楫何须击。最喜黄头善掺挝,况邀白帻能吹笛。淮阴黯惨生悲风,座中杯酌莫教空。若过韩侯钓鱼渚,便为长跪酹英雄。
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载酒问奇字,千古想经师。
别开生面,何许名父与佳儿。
娇小岂图梨栗,老大偏亲麦蘖,应怪阿翁痴。
春胜索挥洒,秋水好丰姿。鲤方趋,莺乍啭,鹤能知。
凤毛新长,桐树花发万千枝。
丁字笑它不识,朋字笑它不正,夙慧已如斯。
但得神仙食,莫作蠹鱼嗤。