其为人也孝，好乱未之闻。
曾以是取怨，无人语盖勋。
《贤者之孝二百四十首·其二十七有子》全文
- 注释
- 为人也：他的品性。
孝：孝顺。
好乱：喜好扰乱。
未之闻：未曾听说。
取怨：招致怨恨。
无人语：没有人提起。
盖勋：盖勋（人名）。
- 翻译
- 他这个人非常孝顺，从未听说过他喜好扰乱秩序。
他曾因此招致怨恨，但没有人敢提及此事来指责盖勋。
- 鉴赏
这首诗简短而深沉，通过描绘一个人品孝顺但喜好纷争的形象，展现了人物的复杂性。"其为人也孝"直接赞美了这个人的孝顺品质，这是中国传统美德中的重要一环。然而，紧接的"好乱未之闻"则揭示了他的另一面，即他热衷于搅动是非，这与孝顺的本性形成对比。
"曾以是取怨"暗示了由于他的好乱行为，他招致了他人的不满和怨恨，这表明他的行为并未得到周围人的认同。最后一句"无人语盖勋"进一步强调了这种孤立，"盖勋"在这里可能象征着他的美德被忽视或淹没在争议之中。
整体来看，这首诗通过寥寥数语，刻画了一个孝顺而又有争议的人物形象，寓言般地揭示了道德品质的多元性和复杂性。林同作为宋代诗人，善于运用简洁的语言表达深刻的主题，这首诗正是体现了这一风格。
- 作者介绍
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与崔渥冥会杂诗
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《与崔渥冥会杂诗》【唐·湘妃庙】万里同心别九重，定知涉历此相逢。谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。春鸟交交引思浓，岂期尘迹拜仙宫。鸾歌凤舞飘珠翠，疑是阳台一梦中。鸾舆昔日出蒲关，一去苍梧更有还。若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。锦屏银烛皆堪恨，惆怅纱窗向晓风。
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