鱼山之色亦太古，尽日晴天飞雾雨。
只疑方丈临前楹，无乃终南屏深户。
正月四日春一分，鱼山花开真为君。
馀庆能无念若祖，再拜东风酌白云。
《寿郭典簿父分题得鱼山》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了鱼山的自然景观，以细腻的笔触展现了山色的古老与神秘。诗人通过“尽日晴天飞雾雨”这一句，巧妙地将鱼山的天气变化与山色融为一体，营造出一种既真实又超脱的氛围。接着，“只疑方丈临前楹，无乃终南屏深户”两句，运用了神话中的方丈和终南山的典故，进一步增强了鱼山的神秘感，同时也表达了诗人对自然美景的敬畏之情。
“正月四日春一分，鱼山花开真为君”则点明了时间与地点，春意盎然的时节，鱼山的花朵竞相开放，仿佛是为了迎接诗人的到来。这种拟人化的手法，使得自然景观更加生动有趣，也体现了诗人对自然之美的欣赏与赞美。
最后，“馀庆能无念若祖，再拜东风酌白云”两句，表达了诗人对自然之美的深刻感悟以及对先祖的敬仰之情。通过“东风”和“白云”的形象，诗人寄托了自己的情感，同时也暗示了自然界的和谐与美好，是对生命与宇宙的一种哲学思考。
整体而言，这首诗不仅描绘了鱼山的自然风光，还蕴含了诗人对自然、生命、宇宙的深刻思考，展现了明代文人对于自然美的独特审美情趣和人文关怀。
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对雪送花走笔况之
春阴黯黯压城低，乱扑帘帷细点衣。
梅蕊更寒犹竞发，杨花未暖忽先飞。
便思樽酒陪公议，敢望笙歌近使威。
绝景坐嗟清燕隔，一篮朱白慰旋归。
聚八仙花歌赠江淮肥遁子
春皇自厌花多红，欲得花颜如玉容。
春皇青女深相得，先教脸似秋霜色。
乃有雪月供光、星榆献白，斗量银汉琉璃湿。
人间美玉捣作灰，荆山昆山鬼神泣。
天上有人名玉女，投壶之外能为絮。
姑射神人会种花，先须此物为根芽。
天罅地窍掏精碎，蟾身璃领输光华。
其时正值天地交，二气上下阴阳调。
此花孕育得其正，其间邪气无纤毫。
所以其色为正色，出乎其类拔其萃。
一如君子有诸内，晬然其色见乎外。
三月将尽四月前，百花开尽春萧然。
扬州日暖花开未，春风不动花房闭。
仙掌秋高玉露浓，蛟人泣下真珠泪。
黄鹂本是花间客，啼尽好声求不得。
春皇费尽养花心，春风使尽开花力。
春归莺老花始开，谁人放出深阑来。
唐家天子太平君不见扬州后土惜琼花，鬼神守护祝史誇。
要令天下颂无双，掉头不住君王家。
支流远自灵源至，颜色虽同别名氏。
风流晚宿蝴蝶围，环佩晓聚仙人戏。
仙人已往今无踪，身在花枝窈窕中。
似闻饮中之八仙，飘飘豪气摩苍穹。
身虽可灭名不穷，魂交心与之死靡。
携化为嘉卉，促膝围春风。
请以此诗付守圃，以告游子归去无匆匆。
《聚八仙花歌赠江淮肥遁子》【宋·韩似山】春皇自厌花多红，欲得花颜如玉容。春皇青女深相得，先教脸似秋霜色。乃有雪月供光、星榆献白，斗量银汉琉璃湿。人间美玉捣作灰，荆山昆山鬼神泣。天上有人名玉女，投壶之外能为絮。姑射神人会种花，先须此物为根芽。天罅地窍掏精碎，蟾身璃领输光华。其时正值天地交，二气上下阴阳调。此花孕育得其正，其间邪气无纤毫。所以其色为正色，出乎其类拔其萃。一如君子有诸内，晬然其色见乎外。三月将尽四月前，百花开尽春萧然。扬州日暖花开未，春风不动花房闭。仙掌秋高玉露浓，蛟人泣下真珠泪。黄鹂本是花间客，啼尽好声求不得。春皇费尽养花心，春风使尽开花力。春归莺老花始开，谁人放出深阑来。唐家天子太平君不见扬州后土惜琼花，鬼神守护祝史誇。要令天下颂无双，掉头不住君王家。支流远自灵源至，颜色虽同别名氏。风流晚宿蝴蝶围，环佩晓聚仙人戏。仙人已往今无踪，身在花枝窈窕中。似闻饮中之八仙，飘飘豪气摩苍穹。身虽可灭名不穷，魂交心与之死靡。携化为嘉卉，促膝围春风。请以此诗付守圃，以告游子归去无匆匆。
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