起居深借鹊巢安，著作从教酱瓿漫。
迟暮岁华多客感，清修家世本儒酸。
春潜水市晴烟碧，雪抱山城午日寒。
且欲醉眠歌习隐，不须章表乞辞官。
《雪中次钱江楼宪副·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人身处雪中楼阁，面对自然景观与生活情境时的感慨与心境。首联“起居深借鹊巢安，著作从教酱瓿漫”以“鹊巢安”和“酱瓿漫”为喻，表达了诗人对宁静生活的向往与对创作自由的追求。颔联“迟暮岁华多客感，清修家世本儒酸”则流露出岁月流逝、年华老去的感慨，以及家族传统与个人修养的关联，透露出一种淡淡的忧伤与自省。
颈联“春潜水市晴烟碧，雪抱山城午日寒”通过对比春日水市的碧绿与冬日山城的寒冷，展现了四季更迭、自然景色的变换之美，同时也暗示了人生境遇的起伏不定。尾联“且欲醉眠歌习隐，不须章表乞辞官”表达了诗人宁愿在自然中寻找乐趣，享受隐逸生活，也不愿为了官场名利而放弃内心的平静与自由，体现了对超脱世俗、追求精神自由的向往。
整体而言，这首诗以细腻的笔触描绘了诗人面对自然与生活时的内心世界，既有对美好生活的向往，也有对现实困境的反思，展现了明代文人独特的审美情趣和精神追求。
- 作者介绍
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边贡
边贡（公元1476--1532年）字廷实，因家居华泉附近，道号华泉子，历城（今山东济南市）人。明代著名诗人、文学家。弘治九年（1496）丙辰科进士，官至太常丞。边贡以诗著称于弘治、正德年间，与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”。后来又加上康海、王九思、王廷相，合称为明代文学“前七子”。朝代：明 籍贯：历城（今山东济南市） 生辰：1476 ～1532
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寄姚赣州
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颂四宾主·其十七
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信手拈来，得时不会。龟毛作过，兔角受罪。
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万国来亲，唯一佛身。血脉不断，得者忻忻。
更下注脚，盲人摸索。见中求见，病消求药。
和光同尘，没量智人。有谁相识，资深资深。
偈颂三十首·其十四
打折达磨西来脚，莫令有误本来人。
当处得心非向背，九年面壁寂光明。
庭中立雪憨痴汉，海里口乾渴爱津。
如今大有心颠倒，梦寐胡诤学道人。
且向自心中体究，于斯如实更證明。
须观古德皆如是，万莫瞒心自发轻。
诳谤定招无间业，未全本觉且依经。
修行未了身依口，莫学提纲没量人。
对病用医须有意，指权归实救迷情。
迷悟不同谁解意，三乘犹尚未全明。
不契一乘为外道，经生持戒不知。
徒劳南北与东西，满口文章不合义。
不曾亲近正知见，色见声闻弄识神。
髑髅几度皮消殒，林下追寻没一人。
妄把玄诠为事会，五千救网变成尘。
看经须用钱财雇，佛事全凭铙钹音。
馂馅饼皮纱布绢，猪羊犬马折经金。
僧俗一同轮苦趣，辜负牟尼古佛心。
致使类多贤行少，仁慈鲜矣足孤贫。
荣华富贵千无一，菩萨神仙不降生。
如麻似粟人头面，杀盗贪嗔胜畜心。
不管刹那沉劫海，且徒眼下乐精神。
背善恶临无解处，烧香合掌告观音。
大慈大悲来救苦，须臾命断叹悲深。
一生不布纤毫善，悔惧双交没主人。
方知今死难思悔，黑业无边我自成。
寄语世间今未死，光阴莫负早回心。
何况出家亲悟者，喃喃直指古同今。
所以办心供作务，将勤补拙助元灵。
相逢来往无心见，大事未成戒行深。
只欲心空如及第，回头救接未归人。
始合老师弘大愿，先难后易叹吟吟。
十字街头不见客，孤峰顶上目群生。
助柴活计元如是，不负当时这老僧。
《偈颂三十首·其十四》【宋·释印肃】打折达磨西来脚，莫令有误本来人。当处得心非向背，九年面壁寂光明。庭中立雪憨痴汉，海里口乾渴爱津。如今大有心颠倒，梦寐胡诤学道人。且向自心中体究，于斯如实更證明。须观古德皆如是，万莫瞒心自发轻。诳谤定招无间业，未全本觉且依经。修行未了身依口，莫学提纲没量人。对病用医须有意，指权归实救迷情。迷悟不同谁解意，三乘犹尚未全明。不契一乘为外道，经生持戒不知。徒劳南北与东西，满口文章不合义。不曾亲近正知见，色见声闻弄识神。髑髅几度皮消殒，林下追寻没一人。妄把玄诠为事会，五千救网变成尘。看经须用钱财雇，佛事全凭铙钹音。馂馅饼皮纱布绢，猪羊犬马折经金。僧俗一同轮苦趣，辜负牟尼古佛心。致使类多贤行少，仁慈鲜矣足孤贫。荣华富贵千无一，菩萨神仙不降生。如麻似粟人头面，杀盗贪嗔胜畜心。不管刹那沉劫海，且徒眼下乐精神。背善恶临无解处，烧香合掌告观音。大慈大悲来救苦，须臾命断叹悲深。一生不布纤毫善，悔惧双交没主人。方知今死难思悔，黑业无边我自成。寄语世间今未死，光阴莫负早回心。何况出家亲悟者，喃喃直指古同今。所以办心供作务，将勤补拙助元灵。相逢来往无心见，大事未成戒行深。只欲心空如及第，回头救接未归人。始合老师弘大愿，先难后易叹吟吟。十字街头不见客，孤峰顶上目群生。助柴活计元如是，不负当时这老僧。
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