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《二风诗十篇.乱风诗五篇·其一至荒》全文
唐 / 元结   形式: 四言诗

国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。

焉有力恣谄惑,而不亡其国。呜呼亡王,忍为此心。

敢正亡王,永为世箴。

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翻译
国家存有世代相传的良策,仁爱诚信与勤勉是其核心。然而君王实在昏庸放纵,最终会导致国家灭亡吗?
哪里有放任私欲、听信谄媚迷惑,而国家不走向灭亡的呢?唉,那些导致国家灭亡的君王,怎能狠心做出这些行为。
敢于纠正这些导致亡国的君王行为,永远作为后世的警诫。
注释
国有:国家拥有。
世谟:世代相传的良策或智慧。
仁信勤欤:强调仁爱、诚信和勤劳的重要性,欤表示疑问或加强语气。
王实惛荒:君王实际上昏庸放纵。
终亡此乎:最终会因为这样而导致国家灭亡吗?。
焉有:哪里有。
力恣:放纵自己的欲望。
谄惑:谄媚和迷惑。
而不亡其国:国家却不因此灭亡。
呜呼:唉,表达叹息。
亡王:导致国家灭亡的君王。
忍为此心:怎能狠下心做这样的事。
敢正:敢于纠正。
永为世箴:永远作为后世的箴言或警告。
鉴赏

这首古诗语言质朴,意境深远,通过对往昔王者仁政的追忆和对当时国家危亡现状的哀叹,抒发了作者对于理想政治状态的向往之情。

“国有世谟,仁信勤欤”一句,表明了历史上存在过圣明君主,以德治国,深得民心。"王实惛荒,终亡此乎"则指出当今昏庸无道的统治者,最终导致国家走向毁灭。

“焉有力恣谄惑,而不亡其国”表达了对那些能以权谋诡计维持统治而未致国破之人的质疑和不解。"呜呼亡王,忍为此心"则是对于已逝去的圣君深感怀念,对当前政治生灵存亡的心痛。

“敢正亡王,永为世箴”显示了诗人对于历史上贤君美德的肯定和推崇,将其作为后世警示之鉴的决心。整首诗通过对比昔日与今日,表达了作者对于国家兴衰的深刻反思,以及对于理想政治秩序的渴望。

这首诗不仅是对过去美好政权的怀念,更是一种政治批评和警示,反映出诗人对时弊的关切以及对未来国家命运的担忧。

作者介绍
元结

元结
朝代:唐   字:次山   号:漫叟   籍贯:河南鲁山   生辰:719~772年

元结(719-772年),字次山,号漫叟、聱叟、浪士、漫郎,唐代道家学者。原籍河南(今河南洛阳),后迁鲁山(今河南鲁山县),天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山,道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞(今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。
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