九官八士古之良，灵椿丹桂后腾芳。
冯公诗意虽短陋，闾里传诵终难忘。
君家同生五兄弟，短檠伴夜东方启。
黄旗两记张庆闱，纻袍三号趋文陛。
词华标角人力能，科名均齐天所兴。
作堂不须栋梁好，但种此木高千层。
透日垂阴香未歇，满庭车骑同时列。
更将磊砢替团团，留与北风观壮节。
《题椿桂堂》全文
- 翻译
- 古代的贤臣和士人众多，灵椿丹桂相继显扬。
冯公虽然诗才平凡，但他的诗作在民间流传，人们难以忘怀。
你们家有五个兄弟一同成长，夜晚读书的微光照亮东方。
你们家族中有两人考中黄旗官职，三人穿着麻布袍子走向朝廷。
你们的才华出众，科举考试名列前茅，这是上天赋予的恩赐。
盖房子不一定要用好木材，只要种植这种树，它自会长得高千尺。
阳光穿透它的枝叶，香气永不消散，庭院里车马如云，排列整齐。
更要以坚韧的姿态代替圆润，让北风吹过，展示你们的豪迈气节。
- 注释
- 九官八士：古代官职和士人的总称。
灵椿丹桂：比喻德行优秀的人。
冯公：指某位诗人。
短檠：简陋的灯台，代指刻苦学习。
黄旗：古代官职的标志。
纻袍：麻布袍子，古代官员的服装。
词华标角：才华出众。
科名：科举考试的功名。
栋梁：房屋的主要支撑物，比喻人才。
磊砢：形容树木粗大、坚韧。
团团：形容树木圆润的样子。
壮节：豪迈的气节。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种崇高的精神境界和对美好事物的追求。开篇“九官八士古之良，灵椿丹桂后腾芳”表明了对古人修养与品德的赞赏，以及对椿、桂二木象征的高洁品质的推崇。椿树常青，桂花香远，都是古代文人墨客心目中理想的象征。
接着，“冯公诗意虽短陋，闾里传诵终难忘”则是对某位冯公的诗作给予高度评价，尽管其作品可能不长，但内容深刻，乡里之间流传不息，人们难以忘怀。这反映了诗人对于优秀文化遗产的珍视和传承。
“君家同生五兄弟，短檠伴夜东方启”这一句表达了一种对完美家庭和谐氛围的向往。五兄弟共生，共同在一个屋檐下度过宁静的夜晚，等待着东方的曙光，这是对团结与和睦生活的一种描绘。
“黄旗两记张庆闱，纻袍三号趋文陛”则描写了一场盛大的仪式或典礼的场景。黄旗飘扬，庆祝的声音响起，人们穿着正式服装，步履整齐地走向文明之殿，这是对国家大事或者重要典礼的一种生动描述。
“词华标角人力能，科名均齐天所兴”表达了诗人对于文学和学问的高度评价。文学上的成就如同山峰般耸立，是人类智慧与才能的体现，而科举中的成功则是天赐之才的展现。
“作堂不须栋梁好，但种此木高千层”这一句则是对精神殿堂的建构提出了看法。这里的“作堂”指的是心灵或精神上的殿堂，而非实体建筑。诗人认为，只要种植了高洁如椿、桂这样的精神标杆，即使没有华丽的栋梁，也能达到高远的境界。
最后，“透日垂阴香未歇，满庭车骑同时列。更将磊砢替团团，留与北风观壮节”描述了一种充满生机和活力的景象。椿桂之木在阳光下散发出清新的香气，庭院中车辆和马匹并行，显得热闹非凡。而“更将磊砢替团团，留与北风观壮节”则是诗人希望这些美好的事物能持续下去，即使面对严酷的北风，也要坚守这种壮丽的节操。
总体而言，这首诗通过对椿、桂等象征性的植物的描绘，表达了诗人对于高洁品格、高远精神境界和完美生活状态的向往与追求。
- 作者介绍
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叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。朝代：宋 字：正则 号：水心居士 籍贯：温州永嘉（今浙江温州） 生辰：1150年5月26日—1223年2月21日
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