虎跑本何为，彼将对以臆。
有如大丈夫，卓尔抱刚直。
盗泉既不饮，谮人亦不食。
山中小禽兽，何足劳捉搦。
勇气无所泄，爪地成遗迹。
地神嘉乃诚，水源如开辟。
寻常窃六畜，夜傍人墙壁。
是与豺狼同，闻此宜惭色。
《和苏著作麻姑十咏·其八虎跑泉》全文
- 注释
- 虎跑：虎跑泉的名字。
何为：为何物。
彼：它。
臆：想法。
大丈夫：有志气的人。
卓尔：高大挺立。
盗泉：比喻不义之人。
谮人：诽谤者。
捉搦：捕捉。
遗迹：痕迹。
嘉：赞赏。
寻常：平常。
窃：偷窃。
夜傍：夜晚靠近。
墙壁：人家的墙边。
是与：等同于。
惭色：羞愧的表情。
- 翻译
- 虎跑泉原本为何物，它将以自己的想法回应。
就像大丈夫一样，坚定而正直地站立。
即使面对盗泉之水也不喝，对于诽谤者的食物也不会接受。
山中的小动物，哪里值得我们费力去捕捉。
无处发泄的勇气，只在地上留下爪痕。
地神赞赏你的真诚，泉水因此如新开辟般涌出。
那些平常偷窃家畜的人，夜晚潜伏在人家墙边。
这等行为与豺狼无异，听到这些应感到羞愧。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位刚直不阿的君子形象，通过对比虎跑泉的特性来表达这种品格。虎跑本指的是虎跑泉，这里的“何为”意味着其精神内涵，即像大丈夫般坚定和有原则。而“彼将对以臆”则是说这位君子面对诱惑时能够保持自己的立场，不被外界所动摇。
接下来的“盗泉既不饮，谮人亦不食”进一步阐述了这种坚守原则的态度，即便是不正当之泉也不去沾染，更不会参与中伤他人的行为。山中的小动物虽然微不足道，但也足以见出这位君子的胸怀，他不愿意为这些琐事烦劳自己。
“勇气无所泄，爪地成遗迹”则形象地表达了这种坚定与力量，如同虎的爪印留在地上。紧接着，“地神嘉乃诚，水源如开辟”显示了这位君子得到自然神灵的认可，他的行为如同泉水般清澈见底。
最后两句“寻常窃六畜，夜傍人墙壁。是与豺狼同，闻此宜惭色”则提出了对比，这位君子的品行与那些常在夜间觅食、徘徊于人家墙壁的豺狼形成了鲜明对照，听者应当感到羞愧。
整首诗通过对虎跑泉的描写和对比，以隐喻的手法赞扬了一种高尚的品格和坚守原则的精神。
- 作者介绍
-
李觏
李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。朝代：宋 字：泰伯 号：盱江先生 籍贯：来学者常数十百 生辰：1009—1059
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