森森禅林,公特秀出。轻世急道,不可跂及。
遗风至今,秋霜烈日。我初瞻像,再拜稽首。
一室严冷,如虎方吼。嗟余寡助,乃生公后。
忍视大法,陵夷末运。奴婢小人,利欲迫窘。
冀公一吒,脑破胆陨。呜呼公乎,再见无由。
冗攘方炽,何时云休。愿起公死,从之以游。
森森禅林,公特秀出。轻世急道,不可跂及。
遗风至今,秋霜烈日。我初瞻像,再拜稽首。
一室严冷,如虎方吼。嗟余寡助,乃生公后。
忍视大法,陵夷末运。奴婢小人,利欲迫窘。
冀公一吒,脑破胆陨。呜呼公乎,再见无由。
冗攘方炽,何时云休。愿起公死,从之以游。
这首诗《赤眼禅师画像赞》是宋代僧人释德洪所作,通过对赤眼禅师形象的描绘与赞美,展现了对禅宗精神的深刻理解与向往。
诗中首先描绘了禅林的庄严与禅师的独特风采:“森森禅林,公特秀出。轻世急道,不可跂及。”通过“森森”形容禅林的庄严,而“公特秀出”则突出了禅师的卓越与超凡脱俗。接着,“遗风至今,秋霜烈日”,表达了禅师精神的深远影响,如同秋霜与烈日般永恒而强烈。
诗人初见禅师画像时的虔诚态度:“我初瞻像,再拜稽首。”体现了对禅师的崇敬之情。在描述禅师的居所时,“一室严冷,如虎方吼”,不仅描绘了环境的清冷,也暗示了禅师内心的坚定与力量。
接下来,诗人表达了自己作为后来者的遗憾与渴望:“嗟余寡助,乃生公后。忍视大法,陵夷末运。”表达了对佛法衰微的忧虑,以及希望得到禅师指引的愿望。“奴婢小人,利欲迫窘。冀公一吒,脑破胆陨。”则是对现实社会中世俗欲望的批判,以及对禅师能一言惊醒世人,拯救苦难的期待。
最后,“呜呼公乎,再见无由。冗攘方炽,何时云休。”表达了对无法再次见到禅师的遗憾,以及对混乱世事何时能平息的疑问。而“愿起公死,从之以游。”则表达了诗人希望禅师复活,与他一同修行的愿望。
整首诗通过生动的描绘和深刻的思考,展现了对禅宗精神的追求与向往,同时也反映了诗人对社会现实的反思和对理想境界的渴望。
春阳入花骨,疏叶皆昌丰。
蓬山足松桧,不作倚市容。
小桃三四花,擢秀冰雪中。
頩颜澹无言,绰有林下风。
无人对清赏,似笑华发翁。
老来懒寻芳,挂杖无青铜。
不知春色深,但怪风日融。
颇闻西郊路,欲作朝霞烘。
何须逐流水,有马如游龙。
骑驴哦新句,醒醉同一空。
当年玄都观,葵麦栖残红。
却顾此幽绝,萧然对繁秾。
包山水脉通西垠,森然林屋开东晨。
飞仙下视三万顷,岂异滴水陶家轮。
时时馀浸被吴楚,赤子■■哀漂沦。
松江一支东入海,海道今者皆扬尘。
遂令洪波洄不吐,禹迹莫辨伪与真。
滔滔利往桥下水,省照黄绶孤吟身。
月轮行空万籁息,尚记此境清无伦。
当时苦恨无好句,空负岁月临江津。
得公新诗妙入理,羊酪敢方千里莼。
公言慎勿作境会,取舍过咎由来均。