茫茫天地入边州，九死孤僧泪未收。
宝掌依然随竹杖，图澄何必谢沙鸥。
雁归辽海书难寄，月出天山望便愁。
斯道既今寥落甚，毳衣珍重紫台秋。
《寄沈阳剩人和尚·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对远方和尚的深切思念与感慨。首联“茫茫天地入边州，九死孤僧泪未收”以广阔的天地背景，衬托出边远之地和尚的孤独与哀伤，泪未干表达出情感之深沉。颔联“宝掌依然随竹杖，图澄何必谢沙鸥”运用典故，宝掌和图澄都是佛教高僧，竹杖和沙鸥象征着和尚的修行生活与自然和谐，表达了对和尚修行生活的敬仰与向往。颈联“雁归辽海书难寄，月出天山望便愁”通过雁归与月出的景象，暗示了诗人无法寄信给和尚的无奈与思念之情，同时表达了对远方和尚的牵挂与忧虑。尾联“斯道既今寥落甚，毳衣珍重紫台秋”总结了和尚所代表的道义在当今社会的稀少与珍贵，同时也表达了对和尚的尊重与怀念，以及对秋天紫台（可能指寺庙）的珍视。整首诗情感真挚，意境深远，展现了诗人对和尚深厚的情感与对佛法的崇敬。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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九日喜家人寄书至秉常相过问慰与之共饮至醉
逐客世多违，浮生自堪悼。
尘容绝媚妩，褊性复昏髦。
读书虽不多，力学苦欲到。
矜愚何足计，见善诚所好。
多歧诧流俗，诡遇日趋造。
臭味异薰莸，方圆如枘凿。
徒云习静定，无以胜浮躁。
只拟听乎天，安能媚于灶。
青蝇止樊棘，听荧遂颠倒。
白日生风霾，喧腾困陵暴。
危如鬼手夺，险若虎尾蹈。
鲸鲛一失水，蛙竟争噪。
同声相倡和，挟势激潢潦。
忮嫉尔惟辜，何恃予敢傲。
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虽云处困穷，安可变风操。
浮生呆而野，内省久矣祷。
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中卿极恺悌，软语相慰劳。
每嗟千里客，时以一簟犒。
优游期卒岁，辛苦何足道。
犹叨品禄官，未免太仓耗。
牟君我知己，旧学穷阃奥。
辞锋万人敌，笔阵百川导。
妙手补天娲，雄才荡舟奡。
过从忘尔汝，彼此相恋嫪。
看承非珷玼，爱惜比珪瑁。
同官附书至，珍重如训诰。
唐虞弃瑕玼，远迩均覆焘。
时方梦良弼，国已诛大盗。
老魅竟羞死，明灵逾响报。
轰霆拉苦朽，强弩穿鲁缟。
朋侪悉窜逐，党与方悔懊。
贤愚各以类，水湿火就燥。
士生当谨修，天定终怙冒。
今晨一尊酒，佳节值吹帽。
情欣同啖蔗，志适胜爬瘙。
主宾争谑浪，僮仆亦欢噪。
酣歌时顿足，起舞欲持翿。
赐环应有期，归辕便须膏。
《九日喜家人寄书至秉常相过问慰与之共饮至醉》【明·郭登】逐客世多违，浮生自堪悼。尘容绝媚妩，褊性复昏髦。读书虽不多，力学苦欲到。矜愚何足计，见善诚所好。多歧诧流俗，诡遇日趋造。臭味异薰莸，方圆如枘凿。徒云习静定，无以胜浮躁。只拟听乎天，安能媚于灶。青蝇止樊棘，听荧遂颠倒。白日生风霾，喧腾困陵暴。危如鬼手夺，险若虎尾蹈。鲸鲛一失水，蛙竟争噪。同声相倡和，挟势激潢潦。忮嫉尔惟辜，何恃予敢傲。庞恩宏照烛，散地赐休告。去家将万里，病目叹双眊。虽云处困穷，安可变风操。浮生呆而野，内省久矣祷。避地即高隐，杜门恒却扫。村酿夜能赊，园蔬雨堪芼。中卿极恺悌，软语相慰劳。每嗟千里客，时以一簟犒。优游期卒岁，辛苦何足道。犹叨品禄官，未免太仓耗。牟君我知己，旧学穷阃奥。辞锋万人敌，笔阵百川导。妙手补天娲，雄才荡舟奡。过从忘尔汝，彼此相恋嫪。看承非珷玼，爱惜比珪瑁。同官附书至，珍重如训诰。唐虞弃瑕玼，远迩均覆焘。时方梦良弼，国已诛大盗。老魅竟羞死，明灵逾响报。轰霆拉苦朽，强弩穿鲁缟。朋侪悉窜逐，党与方悔懊。贤愚各以类，水湿火就燥。士生当谨修，天定终怙冒。今晨一尊酒，佳节值吹帽。情欣同啖蔗，志适胜爬瘙。主宾争谑浪，僮仆亦欢噪。酣歌时顿足，起舞欲持翿。赐环应有期，归辕便须膏。
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乌夜啼·石头城上乌
石头城上乌，遥夜鸣相呼。
紫清道士有两树，乌啼不离树高处。
千声哑哑复万声，中堂酒阑梦未成。
呼童把烛起开户，照树惟恐邻人惊。
庭前再拜为尔说，我家旧住长淮北。
慈亲已老返哺违，零落犹为异乡客。
严霜满天江月辉，东方未白群星希明朝日出当早飞，莫使涕泪沾裳衣。