柱杖拈馀戏插泥，草龙珠帐挂檐西。
荔枝体物差胜枣，毕竟俱非善品题。
《咏述师葡萄》全文
- 鉴赏
这首诗以生动的笔触描绘了禅师生活中的一个场景，通过细腻的观察和幽默的比喻，展现了禅师与自然和谐共处的生活态度。
首句“柱杖拈馀戏插泥”，描绘了禅师手持拐杖，在闲暇之余将它插入泥土的情景，既表现了禅师生活的随意自在，也暗示了禅师与自然界的亲密关系。这里的“戏”字，不仅体现了动作的轻松愉快，更蕴含了禅师对生活的热爱和对自然的敬畏之心。
次句“草龙珠帐挂檐西”，进一步展现了禅师生活环境的朴素与自然之美。草编的龙形珠帘挂在屋檐之下，既实用又富有装饰性，体现了禅师在简朴生活中追求美的情趣。同时，“珠帐”与“草龙”的对比，也暗含了禅师对物质与精神双重世界的深刻理解。
第三句“荔枝体物差胜枣”，通过比较荔枝和枣子，巧妙地表达了禅师对事物本质的洞察。虽然荔枝和枣子各有其特点和价值，但禅师认为它们都不及“体物”（即事物的本质或内在价值）来得重要。这句诗寓意深远，提示人们在评价事物时应更注重其内在价值而非表面特征。
最后一句“毕竟俱非善品题”，总结了前文的思考，强调了禅师对于事物评价的谦逊态度。他认为，无论是荔枝还是枣子，都不是完美的评价标准，真正的价值在于我们如何理解和欣赏事物本身。这句话体现了禅宗思想中对万物平等、不执著于外在形式的哲学观。
整体而言，这首诗通过日常生活中的小细节，展现了禅师对自然、生活和事物本质的独特见解，以及其超脱世俗、追求内心平和的生活态度。
- 作者介绍
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王十朋
王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家和诗人，伟大的爱国主义者。出生于乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村。绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对，中进士第一，被擢为状元，先授承事郎，兼建王府小学教授。王十朋以名节闻名于世，刚直不阿，批评朝政，直言不讳。朝代：宋 字：龟龄 号：梅溪 生辰：1112-1171
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阿玉锡歌
阿玉锡者伊何人，准噶尔属司牧臣。
其法获罪应剉臂，何不即斩犯厥尊。
徒步万里来向化，育之塞外先朝恩。
萨拉尔来述其事，云即彼中勇绝伦。
持铳迎面未及发，直进手夺无逡巡。
召见赐银擢侍卫，即命先驱清漠尘。
我师直入定伊犁，达瓦齐聚近万军。
鼓其螳臂欲借一，依山据淖为营屯。
我两将军重咨议，以此众战玉石焚。
庙谟本欲安绝域，挞伐毋乃违皇仁。
健卒抡选二十二，曰阿玉锡统其群。
曰巴图济尔噶尔，及察哈什副以进。
阿玉锡喜曰固当，廿五人气摩青旻。
衔枚夜袭觇贼向，如万祖父临儿孙。
大声策马入敌垒，厥角披靡相躏奔。
降者六千五百骑，阿玉锡手大纛搴。
达瓦齐携近千骑，駾走喙息嗟难存。
荆轲孟贲一夫勇，徒以藉甚人称论。
神勇有如阿玉锡，知方亦复知报恩。
今我作歌壮生色，千秋以后斯人闻。
《阿玉锡歌》【清·弘历】阿玉锡者伊何人，准噶尔属司牧臣。其法获罪应剉臂，何不即斩犯厥尊。徒步万里来向化，育之塞外先朝恩。萨拉尔来述其事，云即彼中勇绝伦。持铳迎面未及发，直进手夺无逡巡。召见赐银擢侍卫，即命先驱清漠尘。我师直入定伊犁，达瓦齐聚近万军。鼓其螳臂欲借一，依山据淖为营屯。我两将军重咨议，以此众战玉石焚。庙谟本欲安绝域，挞伐毋乃违皇仁。健卒抡选二十二，曰阿玉锡统其群。曰巴图济尔噶尔，及察哈什副以进。阿玉锡喜曰固当，廿五人气摩青旻。衔枚夜袭觇贼向，如万祖父临儿孙。大声策马入敌垒，厥角披靡相躏奔。降者六千五百骑，阿玉锡手大纛搴。达瓦齐携近千骑，駾走喙息嗟难存。荆轲孟贲一夫勇，徒以藉甚人称论。神勇有如阿玉锡，知方亦复知报恩。今我作歌壮生色，千秋以后斯人闻。
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