西华有路入中华，依约山川认永嘉。
羽客昔时留筱簜，故人今又种烟霞。
坛高已降三清鹤，海近应通八月槎。
盛事两般君总得，老莱衣服戴颙家。
《寄西华黄鍊师》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一位旅人向往西方圣地的意境，通过对自然山川的描述，表达了诗人对于道家仙境的向往和追求。"西华有路入中华"一句直接点出了主题，西华指的是道教中的仙界，而“入中华”则是将仙界与现实世界相连，表明诗人希望能够从现实世界进入理想中的仙境。
"依约山川认永嘉"中，“依约”意味着顺应自然的规律，“山川”则是自然景观的代表，而“认永嘉”则是指认同那种超脱尘世、长存不朽的境界。这句话表达了诗人对于大自然和永恒生活的向往。
"羽客昔时留筱簜，故人今又种烟霞"两句通过对比的手法，表现出昔日仙侣曾在此地留下痕迹，而现在则是旧友再次在这里栽种着迷雾般的景象。这里的“羽客”指的是古代传说中能够乘云驾雾、自由飞翔的仙人，“筱簜”则是一种用竹制成的小屋，隐喻仙侣曾经居住的地方。而“故人今又种烟霞”则是现在旧友在这里播下了如同烟和霞般神秘莫测的景致。
"坛高已降三清鹤，海近应通八月槎"中，“坛高”指的是祭祀天地、求仙问道的高台，而“三清鹤”则是道教中的最高境界——元始天尊、灵宝天尊和太上老君的象征。这里表达了诗人希望能够达到那种高深莫测的修炼境界。而“海近应通八月槎”则是在说距离大海不远，应该在八月时节能够畅通无阻地航行。这两句强化了仙境与现实世界相连的意象。
"盛事两般君总得，老莱衣服戴颙家"这两句表达了诗人对于追求道家的两种态度：一是积极追求，一是淡泊名利。这里的“盛事”指的是修炼成仙的大事，“两般”则是两种不同的追求方式，而“君总得”则是希望能够都能达成。而“老莱衣服戴颙家”中的“老莱”是一位道教传说中的人物，以隐居不仕著称，“衣服”指的是简单朴素的生活，而“戴颙家”则是在表明即使在世俗的家庭生活中，也能够保持超脱的态度。
总体来说，这首诗通过对自然景观的描绘和仙侣活动的回忆，展现了诗人对于道家仙境的无限向往，以及追求超脱尘世、达到永恒生者的愿望。
- 作者介绍
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罗隐
罗隐（833年-909年），字昭谏，新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。朝代：唐 字：昭谏 籍贯：新城（今浙江富阳市新登镇） 生辰：833-909
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