诸天缥缈入云门,浪遣华镳踏市喧。
梦里和南多旧侣,壁间留偈总真言。
长松石隐维摩室,蔓草金微舍利园。
法眼只堪观物幻,道身宁为坐花尊。
诸天缥缈入云门,浪遣华镳踏市喧。
梦里和南多旧侣,壁间留偈总真言。
长松石隐维摩室,蔓草金微舍利园。
法眼只堪观物幻,道身宁为坐花尊。
这首诗描绘了诗人对佛教世界的想象与向往。首联“诸天缥缈入云门,浪遣华镳踏市喧”以夸张的手法,将天空中的诸天比喻为飘渺的仙境,而“华镳”则象征着追求者乘坐的华丽马车,穿越喧闹的市井,暗示着诗人内心对于远离尘嚣、追求精神世界的渴望。
颔联“梦里和南多旧侣,壁间留偈总真言”进一步深化了这一主题。在梦境中,诗人与许多老朋友相聚,他们共同吟诵着佛经中的偈语,这既是对过去友情的怀念,也是对佛法智慧的向往。通过“旧侣”和“真言”的对比,表达了诗人对现实与理想之间距离的感慨。
颈联“长松石隐维摩室,蔓草金微舍利园”则将场景转换至佛教圣地。长松与石隐喻着维摩诘居士的修行环境,蔓草与金微则描绘了舍利子的墓园,两者都充满了宁静与庄严的气息,展现了佛教修行者的超然境界。
尾联“法眼只堪观物幻,道身宁为坐花尊”总结了诗人对佛法的理解与态度。他认为,通过法眼(即洞察事物本质的能力)可以看透世间万物的虚幻,而真正的修行者不应沉溺于物质的享受,而应追求精神上的纯净与升华。这一联体现了诗人对佛教教义的深刻领悟以及对高尚生活的追求。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深邃的哲理,展现了诗人对佛教世界的向往与思考,同时也反映了其对现实生活的反思和对精神追求的执着。
颢气中秋正,明河左界长。
桂孤香易散,蚌冷泪先汪。
飞盖倾兰坂,鸣琴厌烛房。
玉盘浮浩露,素绠冰寒浆。
浪白江连楚,风凄笛怨羌。
庾楼聊顾慕,潘省更悲凉。
雪漫誇圆璧,珠休号夜光。
嫦娥悔孀独,空见海生桑。