道人诗思泻江湍,乞食侯门铗屡弹。
铺褐卧云何处去,不应投老累儒冠。
道人诗思泻江湍,乞食侯门铗屡弹。
铺褐卧云何处去,不应投老累儒冠。
这首诗是宋代诗人谢薖所作的《有怀如璧道人二首(其一)》。诗中以“道人”为对象,表达了对这位隐士的深切怀念与敬仰之情。
首句“道人诗思泻江湍”,生动描绘了道人的诗歌创作如同江水般奔腾不息,充满激情与灵感。这里的“泻江湍”形象地展现了诗思的充沛与流畅,仿佛江水一般源源不断。
次句“乞食侯门铗屡弹”,则揭示了道人生活的清贫与独立。他不得不在贵族府邸间乞食,而“铗屡弹”则暗示了他在这种境遇下的无奈与挣扎。这不仅反映了道人的生活状态,也体现了他对自由与独立的坚守。
后两句“铺褐卧云何处去,不应投老累儒冠”,表达了诗人对道人未来行踪的关切与期待。他询问道人将去哪里,是否会在年老时仍被儒家礼教束缚。这里既有对道人自由选择的尊重,也蕴含了对传统束缚的反思。
整首诗通过细腻的笔触,展现了道人独特的个性与生活态度,同时也流露出诗人对其的深深敬佩与怀念。诗中融合了对自然美景的向往、对自由生活的追求以及对传统束缚的反思,展现了宋代文人对于理想生活方式的探索与追求。
行役届皖城,放舟下枞阳。
原隰郁膴膴,江波浩汤汤。
忆在元封中,君王狩朱方。
大江深且广,及兹一苇航。
慷慨盛唐歌,意气临八荒。
弯弧射蛟台,皇武何可当。
六龙奋遨游,宝鼎开灵昌。
八骏将安归,黄竹悲哉伤。
宸游事既往,六合无回光。
春沙莽草露,洲曲鸿雁翔。
不见楼船还,空馀蕙兰芳。
追昔有虞氏,恭己垂衣裳。
缦缦卿云飞,跄跄仪凤翔。
圣人重无为,君子贵豫防。
览古动悽恻,延伫增彷徨。
海岸谁家女,修发方覆眉。
破舟得不死,傍岸呱呱啼。
问之本贫家,早孤兄嫂依。
长兄苦衣食,前月去贩黎。
次兄欠官钱,卒岁苦监羁。
儿独与嫂居,身无完裙衣。
朝暮取薪水,儿出嫂蒸藜。
东邻有恶少,略人男女儿。
虽为新旧妇,亦被略术迷。
一为略术迷,随之东以西。
迢迢海北路,几人乡井悲。
几家母哭子,孤老无依栖。
几家夫寻妻,身只而流离。
官方有公事,诉云姑去而。
衔血苦吁天,天远那得知。
此苦长已矣,终天但含凄。
儿昨出不虞,略至此海隅。
先在十数人,亦皆儿所如。
同置密室中,事若有所须。
半夜须者来,门外声相呼。
上船趁早潮,莫待沙乾枯。
男女连绳出,贯人如贯鱼。
一有喧哗声,落头威其馀。
连落一二头,谁不惜身躯。
人人皆吞声,掩蓬泪如珠。
摇摇出中流,天地亦伤感。
海洋忽变色,乾坤皆黯惨。
舟人葬鱼腹,儿身偶得坎。
艰危虽万状,比死苦稍减。
太平群女郎,婚嫁不离乡。
出嫁事舅姑,归宁拜爷娘。
骨肉老相保,其乐且无央。
儿曹独遭此,天道何茫茫。
亦闻此恶少,前月事仓茫。
家聚八九僮,倏忽酢九缸。
渊默而雷声,鬼谴送南阳。
南阳父母慈,置之仁寿场。
双翼插虎胁,放飞食牛羊。
世事千万端,言之可心伤。
施恩岂无所,恩虎大不可。
道路今以目,丈人休问我。
行人闻此言,洒泪湿道左。
《海边谣》【明·王佐(汝学)】海岸谁家女,修发方覆眉。破舟得不死,傍岸呱呱啼。问之本贫家,早孤兄嫂依。长兄苦衣食,前月去贩黎。次兄欠官钱,卒岁苦监羁。儿独与嫂居,身无完裙衣。朝暮取薪水,儿出嫂蒸藜。东邻有恶少,略人男女儿。虽为新旧妇,亦被略术迷。一为略术迷,随之东以西。迢迢海北路,几人乡井悲。几家母哭子,孤老无依栖。几家夫寻妻,身只而流离。官方有公事,诉云姑去而。衔血苦吁天,天远那得知。此苦长已矣,终天但含凄。儿昨出不虞,略至此海隅。先在十数人,亦皆儿所如。同置密室中,事若有所须。半夜须者来,门外声相呼。上船趁早潮,莫待沙乾枯。男女连绳出,贯人如贯鱼。一有喧哗声,落头威其馀。连落一二头,谁不惜身躯。人人皆吞声,掩蓬泪如珠。摇摇出中流,天地亦伤感。海洋忽变色,乾坤皆黯惨。舟人葬鱼腹,儿身偶得坎。艰危虽万状,比死苦稍减。太平群女郎,婚嫁不离乡。出嫁事舅姑,归宁拜爷娘。骨肉老相保,其乐且无央。儿曹独遭此,天道何茫茫。亦闻此恶少,前月事仓茫。家聚八九僮,倏忽酢九缸。渊默而雷声,鬼谴送南阳。南阳父母慈,置之仁寿场。双翼插虎胁,放飞食牛羊。世事千万端,言之可心伤。施恩岂无所,恩虎大不可。道路今以目,丈人休问我。行人闻此言,洒泪湿道左。
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