营营天壤间，孰不为智使。
有美山中君，独与世俗异。
一真不凿若大愚，四体安然如止水。
人皆喜君得佳扁，我于其间有馀议。
一阴一阳分动静，江河山岳判流峙。
造化而欲辞其劳，造化之功亦息矣。
伊周孔孟心乎民，老氏庄蒙忘此世。
使四君子俱恝然，万古滔滔孰经济。
以拙而望巧，巧未及成拙。
先至晦巧而为拙，终焉多与巧相值。
逸者自逸劳者劳，天之降材尔殊尔。
君才足以应万殊，袖手山林恐非计。
愿君毕力运天巧，却换轩名与张子。
《题刘直孺拙逸轩》全文
- 注释
- 营营：忙碌。
智使：智慧的驱动力。
山中君：隐士。
世俗：世俗之人。
凿：显露。
止水：静止不动的水。
佳扁：好名声。
分动静：区分动静。
造化：自然。
经济：引领、治理。
晦巧：隐藏的聪明。
殊尔：不同对待。
毕力：全力。
张子：可能是指某位张姓的朋友或历史人物。
- 翻译
- 忙碌在天地之间，谁不是被智慧驱使。
山中的隐士，你独与世俗不同。
你的智慧像大愚一般质朴无华，内心宁静如止水。
人们都赞赏你得到的好名声，但我对此有些保留意见。
阴阳对立，动静分明，江河山岳各有其定位。
如果造物主不愿再劳作，那么它的创造力也将停止。
像伊尹、周公、孔子、孟子那样关心百姓，老子、庄子、蒙恬则超脱尘世。
如果四位圣贤都不在意，那世间又有谁能引领潮流呢？
试图以拙胜巧，还未成功就已显得笨拙。
开始时隐藏聪明，最终却常遇巧事。
逍遥的人自在，辛劳的人忙碌，这是天赋予的差异。
你的才能足以应对各种情况，但隐居山林可能不是长久之计。
希望你能全力发挥天赋的巧思，或许能改变张子的名号。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期诗人张矩所作，题目为《题刘直孺拙逸轩》。诗中通过对刘直孺山中隐逸生活的描绘，表达了诗人对于超脱世俗、追求精神自由的向往和赞美。
"营营天壤间，孰不为智使。有美山中君，独与世俗异。" 开篇即描绘一个景象：在广阔的世界之中，有位高洁的隐者，他与尘世万象相比显得格外独立。
"一真不凿若大愚，四体安然如止水。人皆喜君得佳扁，我于其间有馀议。" 隐者的智慧超越了常人的认识，他们的平和与自然界融为一体，而诗人对此却有所思考。
"一阴一阳分动静，江河山岳判流峙。造化而欲辞其劳，造化之功亦息矣。" 这几句通过阴阳交替、山水河流的自然景观，表达了宇宙万物运行不息，而创造之力又似乎在休憩。
"伊周孔孟心乎民，老氏庄蒙忘此世。使四君子俱恝然，万古滔滔孰经济。" 诗人借用儒家与道家的思想，比喻隐者的心怀广大、超脱尘嚣，与世俗的纷争无关。
"以拙而望巧，巧未及成拙。先至晦巧而为拙，终焉多与巧相值。" 这里表达了一个深刻的哲理：即便是拙笨之人，也可能在某些方面超越那些看似精明的人。
"逸者自逸劳者劳，天之降材尔殊尔。君才足以应万殊，袖手山林恐非计。" 隐者的生活自在，而世人的忙碌各不相同；诗中所赞美的隐者，其才能广大，可以应对各种情况，但他们选择了归隐山林，这或许并不是常人能理解的。
"愿君毕力运天巧，却换轩名与张子。" 诗尾表达了诗人的祝愿：希望这位隐者能够发挥其才华，与古代圣贤比肩，而非仅是隐逸于世。
总体来说，这首诗通过对刘直孺的山中生活的描绘，展现了诗人对于超脱世俗、追求精神自由的向往和赞美，同时也反映出诗人对于智慧与才能、拙笨与精明等哲学问题的深刻思考。
- 作者介绍
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