翩翩之雁来天隅,中有一者飞而孤。
自丧其雄不并宿,江中警夜甘为奴。
江滨之人少慈惠,一网高张百禽殪。
不虞永断匹偶恩,食肉卖毛为得计。
翩翩之雁来天隅,中有一者飞而孤。
自丧其雄不并宿,江中警夜甘为奴。
江滨之人少慈惠,一网高张百禽殪。
不虞永断匹偶恩,食肉卖毛为得计。
这首诗《行路难(其二)》由明代末期至清代初期的诗人陈恭尹所作。诗中以雁的形象比喻人世间的离合悲欢,寓含深刻的人生哲理。
首句“翩翩之雁来天隅”,描绘了雁群在天空中翱翔的景象,展现出一种自由与和谐之美。接着,“中有一者飞而孤”点出了一只雁因失去伴侣而形单影只的情景,引出了下文对孤独与离别的探讨。
“自丧其雄不并宿”,雁失去伴侣后不再与另一只雁共栖,表现出动物间深厚的情感联系和对伴侣的忠诚。紧接着,“江中警夜甘为奴”则通过雁在江边警醒过夜的场景,暗示了人类社会中那些孤独无依、只能自我守护的个体形象。
“江滨之人少慈惠”,指出江边的人们缺乏同情心与仁爱,象征着社会上存在的冷漠与残酷。随后,“一网高张百禽殪”描绘了捕猎者设置陷阱,无辜的生灵因此丧命的场景,暗喻了人类对自然界的破坏与掠夺。
“不虞永断匹偶恩”,表达了对失去伴侣的雁无法预料未来命运的感慨,同时也反映了人们在面对分离时的无助与无奈。“食肉卖毛为得计”,则揭示了人性中的贪婪与自私,为了利益不惜伤害他人或牺牲道德。
整首诗通过雁的形象,以及对雁群生活状态的描绘,反映了人世间的情感、道德、生存状态等多个层面的问题,具有深刻的寓意和启示性。陈恭尹以其独特的视角和深邃的思想,展现了对生命、社会、人性的深刻洞察与反思。
昔有邑人瑕邱仲,乃学张良游赤松。
市上卖药垆旁卧,往往醉酒酡颜红。
经百馀年人不识,但传宁城有寿翁。
一朝宅坏仲亦死,遗蜕宛尔弃水中。
谁欤因利窃药去,瞥见仲也被裘从。
自言毁窃吾不恨,欲令人识谪仙踪。
我闻此语半疑信,好名毋乃神仙同。
借问仲也今何在,云峦烟树时相逢。
把卷对古人,常愧若不及。
矧实不及者,益觉瞠乎立。
东坡仙中人,禅悦聊自适。
糟粕为经济,匡陆应避席。
窜谪炎瘴乡,山水娱朝夕。
佳句出贫饿,道义足困厄。
虽多放浪言,要不离忠赤。
瑚琏而江湖,千秋同慨惜。
古今或同然,思之惴然惕。
范土为瓦瓦成石,石瓦土兮谁本质。
摩挲苍玉认前朝,尚有建安年可识。
相州当日筑高台,鸳瓦精传陶氏术。
铅丹细捣杂胡桃,大浸稽天不漏滴。
贮歌藏舞鄙齐云,更拟二乔陈笋席。
仲谋孟德今何在,相争霸业春冰释。
铜雀荒凉荆棘丛,谷陵迁变匪朝夕。
遂使多于帛缕物,一器千金乃不易。
何人规为润色生,洼尊圆月中绳尺。
岁月既久火性沉,润似端溪老坑出。
松滋宝帚获嘉朋,书媒文亩资幽适。
讵数虢州土贡佳,呵之直欲流神液。
寄情竹素玩古今,松雪斋中想捉笔。
非人磨墨墨磨人,东坡果入维摩室。