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《感事二十四韵》全文
清 / 姚燮   形式: 古风

卜疑资鬼灵,倾城鬨如沸。

接耳传呓辞,白昼生暮气。

清明持独居,瞰室古所惴。

危哉阴阳暌,呼吸欲通济。

祅神称九官,善蛊过狐魅。

谲诳权夺巫,翻槃索殽胾。

缚藜坐代尸,密牖锢疑隧。

祝告参梵文,测难竟其秘。

遂令眩惑交,智慧迭沦閟。

迩来风益浇,流毒遍乡术。

淫博要众愚,分筹署名契。

下使穷户民,搜粮代金币。

设主庙冢旁,歃血叩空誓。

愿攫倍蓰财,佽尔牲酒费。

暗燐飘露塍,阴风凄以厉。

乞梦枕草眠,男妇不相忌。

可怜黩货心,暗遭罔两饵。

桑麻多败凋,耕作久忘废。

我愁积伪深,天难保灾疠。

安得律令飙,痛扫下渊翳。

震旦殊北幽,东桑炳阳燧。

斯民托荡平,游魂敢相祟?

恶俗酿乱萌,不攻势将溃。

奈何守土官,端居学聋瞆。

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鉴赏

这首诗《感事二十四韵》是清代诗人姚燮创作的一篇长篇抒情诗,通过丰富的意象和深沉的情感,反映了当时社会的种种弊病和诗人内心的忧虑。

诗中开篇描绘了一幅充满神秘与混乱的场景,“卜疑资鬼灵,倾城鬨如沸”,暗示了民间迷信活动的泛滥,以及由此引发的社会动荡。接着,“清明持独居,瞰室古所惴”则表达了诗人对清明时节独自一人面对古老恐惧的感慨,预示着一种精神上的不安与焦虑。

“危哉阴阳暌,呼吸欲通济”一句,揭示了自然界阴阳失衡的危机,同时也象征着社会秩序的混乱。接下来,“祅神称九官,善蛊过狐魅”描述了邪教与迷信势力的猖獗,以及它们对民众心灵的侵蚀。

“谲诳权夺巫,翻槃索殽胾”则揭露了巫术与欺骗的盛行,以及它们对社会道德的破坏。诗人通过“缚藜坐代尸,密牖锢疑隧”这样的描写,形象地展现了人们在迷信与恐惧中挣扎的境况。

“祝告参梵文,测难竟其秘”表现了人们对未知的盲目崇拜和对真相的探寻,而“遂令眩惑交,智慧迭沦閟”则表达了诗人对这种现象的深深忧虑。

后半部分,诗人进一步揭示了社会风气的败坏,“迩来风益浇,流毒遍乡术”,指出淫博之风盛行,欺骗与剥削无处不在。他担忧“下使穷户民,搜粮代金币”,穷人被剥夺,社会贫富差距加剧。

“设主庙冢旁,歃血叩空誓”描绘了宗教仪式的荒诞,以及人们在绝望中寻求安慰的无奈。诗人对这种现象表示了强烈的批判,“愿攫倍蓰财,佽尔牲酒费”,表达了对贪婪与虚伪的谴责。

“暗燐飘露塍,阴风凄以厉”渲染了社会环境的阴冷与压抑,而“乞梦枕草眠,男妇不相忌”则揭示了人们在困境中的相互猜疑与疏离。

最后,“可怜黩货心,暗遭罔两饵”表达了对贪婪之心的同情与讽刺,同时“桑麻多败凋,耕作久忘废”反映了农业生产受到破坏,社会基础动摇。

“我愁积伪深,天难保灾疠”表达了诗人对社会问题的深切忧虑,以及对自然与道德沦丧的恐惧。“安得律令飙,痛扫下渊翳”则是诗人对改革与正义的呼唤,希望有力量能够清除社会的污浊。

“震旦殊北幽,东桑炳阳燧”暗示了诗人对社会变革的期待,希望东方能够如同太阳般照亮黑暗。“斯民托荡平,游魂敢相祟?”表达了对人民福祉的关怀,以及对邪恶势力的警惕。

“恶俗酿乱萌,不攻势将溃”揭示了社会问题的根源在于不良风气的滋生,如果不加以制止,将会导致更大的危机。“奈何守土官,端居学聋瞆”是对地方官员无所作为的批评,呼吁他们应该积极应对社会问题。

整首诗情感深沉,语言凝练,通过对社会现象的深刻剖析,展现了诗人对时代问题的敏锐洞察和强烈责任感。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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