樵麓有高峰,大科之初程。
峨峨入云汉,天柱同峥嵘。
于兹作小歇,天阶何乃名。
人谓天盖高,无阶不可升。
岂知得其门,无穷吾可陵。
举足踏半云,倏然羽翰生。
披云逐日月,超然忘故身。
天道无声臭,神游不在形。
樵麓有高峰,大科之初程。
峨峨入云汉,天柱同峥嵘。
于兹作小歇,天阶何乃名。
人谓天盖高,无阶不可升。
岂知得其门,无穷吾可陵。
举足踏半云,倏然羽翰生。
披云逐日月,超然忘故身。
天道无声臭,神游不在形。
这首诗由明代诗人湛若水所作,名为《新创天阶精舍作》。诗中描绘了作者在新建的天阶精舍中所感受到的超凡脱俗之境。
首句“樵麓有高峰,大科之初程”以山峰起笔,暗示了精舍所在之地的高远与静谧,仿佛是修行者初探大道的起点。接着,“峨峨入云汉,天柱同峥嵘”两句,进一步渲染了山峰的雄伟壮观,与天柱并肩,象征着精舍与天地相连,寓意深远。
“于兹作小歇,天阶何乃名”则表达了作者在这一神圣之地稍作停留,对天阶之名的赞叹与思考。接下来,“人谓天盖高,无阶不可升。岂知得其门,无穷吾可陵”几句,通过对比人世间的局限与天阶的无限可能,强调了找到正确道路的重要性,即“得其门”,便能超越自我,达到无穷的境界。
“举足踏半云,倏然羽翰生。披云逐日月,超然忘故身”描绘了作者在天阶上行走时的奇幻体验,仿佛脚踏云端,羽翼生发,能够穿越云层追逐日月,忘却尘世的束缚,达到了一种超脱的状态。
最后,“天道无声臭,神游不在形”总结了整个体验,指出天道无形无味,真正的神游在于心灵的自由与超越,而非物质的形态。整首诗通过对自然景观的描绘和哲理的探讨,展现了作者对于精神追求的深刻理解与向往。
侬家老店驰名久。坊市人家侬居首。
千金不与瓮头方,百钱只沽壶中酒。
底须铺上悬空尊。更深人尚打柴门。
大坛小盎搬不尽,楼头瓮底醉昏昏。
从来卖酒卖风趣。本多利少平平兑。
海内闻名远见寻,上客嗅香旋已醉。
劝君买酒细细尝,坊头坊尾卖清水。
此树生来如许久,闻道台成树已有。
树根入土知几深,土面蟠根已半朽。
暗想累台覆土时,根株著土一齐移。
台高不改旧规格,树古年年发新枝。
五马门前一径深,森森台畔表乔林。
为言世远思培植,更筑崇基护绿阴。
登岸造极,筑基累址。义取其争,和不为美。
设险似兵,坐隐若士。雌雄未分,黑白唯二。
投鞭断流,探穴取子。袖手徒观,当局忘味。
惊矢落雕,游丝系鲤。制胜以谋,纵擒在指。
败还自葺,胜勿浪喜。艺之云乎,道如斯耳。