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《元日二首·其一》全文
宋 / 冯时行   形式: 五言律诗  押[灰]韵

谷旦休祥见,元朝氛祲开。

日车扶晓出,斗柄斡春回。

致理归廊庙,私忧尚草莱。

太平岂无象,天意是胚胎。

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翻译
早晨吉祥的征兆显现,元朝的阴霾开始消散。
太阳在黎明中升起,北斗星转动,春天归来。
治理之道回归朝廷,个人忧虑仍然如野草般繁多。
难道太平盛世没有迹象?这是上天孕育的希望。
注释
谷旦:早晨。
休祥:吉祥。
元朝:指当时的朝代。
氛祲:阴霾,不祥之气。
日车:太阳。
晓:黎明。
斗柄:北斗七星中的斗杓。
斡:转动。
春回:春天来临。
致理:治理之道。
廊庙:朝廷。
私忧:个人忧虑。
草莱:形容未开发、杂乱的状态。
太平:太平盛世。
象:迹象。
胚胎:孕育,起源。
鉴赏

此诗描绘了一个春节的早晨景象,通过对自然环境和人文活动的细腻描写,展现了诗人对于太平盛世的美好祝愿。

“谷旦休祥见”一句,设定了整个诗歌的氛围,传递出一种祥瑞之气。"元朝氛祲开"则是对元日(春节)这一特定时段的指代,同时也暗示了一种时代背景。

“日车扶晓出”、“斗柄斡春回”两句,生动地描绘了太阳和星辰在清晨的活动,通过对自然界的细致观察,反映出诗人对于自然美景的欣赏之情。

"致理归廊庙"一句,表达了诗人对于秩序与规律的重视,以及对传统礼节的尊崇。"私忧尚草莱"则流露出诗人内心的忧虑,虽然周围环境和谐美好,但个人仍有隐忧。

最后两句“太平岂无象,天意是胚胎”表达了诗人对于太平盛世的向往,以及对天命所安排之事的一种顺从与接受。这里的“天意”蕴含着一种宿命论的色彩,暗示了一种超越个人力量的宏大叙事。

总体而言,这首诗不仅展示了诗人精湛的艺术造诣,也透露出作者在欢庆节日之余,对国家和社会安宁的深切期许。

作者介绍

冯时行
朝代:宋

冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。
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