自己将来更问谁，须弥还更戴须弥。
九峰末上能行令，免得重重涉水泥。
《颂古三十六首·其十三》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释惟一的作品，名为《颂古三十六首》中的第十三首。它以独特的禅宗问答形式，寓言深刻，富有哲理。
"自己将来更问谁"，诗人以疑问开篇，引导读者思考生命的终极归属和自我认知的问题，暗示了世间万物都在不断寻求答案。
"须弥还更戴须弥"，这里的“须弥”是佛教中的大山，常用来比喻高大无比的事物。诗人说即使在最高的须弥山上，还有更高的须弥存在，寓意着世间无尽的探索和超越。
"九峰末上能行令"，九峰象征着九重天或九个境界，诗人强调即使达到极高的境地，仍需保持警觉和修行，不断前行。
"免得重重涉水泥"，这里的“水泥”可能象征世俗的困扰或尘世的纷扰。诗人告诫人们要避免陷入重重困境，保持超脱的心境。
整首诗通过这种寓言方式，表达了对修行者内心的期许和对超越世俗的追求，体现了禅宗的智慧和修行者的坚韧。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
晋郊祀歌三首·其三飨神歌
天祚有晋，其命惟新。受终于魏，奄有兆民。
燕及皇天，怀柔百神。不显遗烈，之德之纯。
享其玄牡，式用肇禋。神祇来格，福禄是臻。
时迈其犹，昊天子之。祜享有晋，兆民戴之。
畏天之威，敬授民时。不显不承，于犹绎思。
皇极斯建，庶绩咸熙。庶几列夜，惟晋之祺。
宣文惟后，克与彼天。抚宁四海，保有康年。
于乎缉熙，肆用靖民。爰立典制，爰修礼纪。
作民之极，莫匪资始。克昌厥后，永言保之。