漂摇踪迹自员壶,刘圣回翔阻绛都。
蓬海万年仙冢密,桑田千劫帝宫无。
云间煮石閒人好,玉座谈金海客逋。
通作少君栾大看,此曹生计亦粗疏。
漂摇踪迹自员壶,刘圣回翔阻绛都。
蓬海万年仙冢密,桑田千劫帝宫无。
云间煮石閒人好,玉座谈金海客逋。
通作少君栾大看,此曹生计亦粗疏。
这首诗描绘了一幅飘渺奇幻的景象,诗人以"漂摇踪迹自员壶"起笔,暗示了主人公或仙或神的身份,行踪不定,如同在神话中的员壶(传说中的仙人住所)中漂泊。接下来的"刘圣回翔阻绛都",借用了道教神话中的刘圣(即南极仙翁)和古代都城绛都(象征人间仙境),表达了对超然世界的向往与现实阻碍的无奈。
"蓬海万年仙冢密,桑田千劫帝宫无"两句,进一步渲染了仙境的神秘与沧桑,蓬莱海中的仙人陵墓密集,而人间的帝宫历经千年沧桑已不复存在,寓意世事变迁,唯有仙境永恒。
"云间煮石閒人好,玉座谈金海客逋"则通过描绘神仙的日常生活,如在云端煮石(仙人修炼的一种方式)和玉台论道,展现了仙人的逍遥自在与超脱尘世的生活态度。"逋"字寓言了仙人不拘于俗务,似有逃避之意。
最后,诗人以"通作少君栾大看,此曹生计亦粗疏"作结,将自己比作古人少君(仙人名)或栾大(方士名),感叹这些仙人虽然生活看似粗简,但实则深藏智慧,他们的生活方式与世间凡人相比,更为高远和豁达。
整体来看,这首诗语言优美,意境深远,充满了浓厚的道教色彩和对超然生活的向往,体现了朱青长作为清末近现代诗人的独特艺术风格。
朗月照帘幌,清夜有馀姿。
洞房怨孤枕,挟琴爱前墀。
萱草已数叶,梨花复遍枝。
去岁草始荣,与君新相知。
今年花未落,谁分生别离。
代情难重论,人事好乖移。
合比月华满,分同月易亏。
亏月当再圆,人别星陨天。
吾欲竟此曲,意深不可传。
叹息孤鸾鸟,伤心明镜前。
梵宇开金地,香龛凿铁围。
影中群象动,空里众灵飞。
檐牖笼朱旭,房廊挹翠微。
瑞莲生佛步,瑶树挂天衣。
邀福功虽在,兴王代久非。
谁知云朔外,更睹化胡归。
开山十馀里,青壁森相倚。
欲识尧时天,东溪白云是。
雷声转幽壑,云气杳流水。
涧影生龙蛇,岩端翳柽梓。
大道终不易,君恩曷能已。
鹤羡无老时,龟言摄生理。
浮年笑六甲,元化潜一指。
未暇扫云梯,空惭阮氏子。
今朝共游者,得性闲未归。
已到仙人家,莫惊鸥鸟飞。
水深严子钓,松挂巢父衣。
云气转幽寂,溪流无是非。
名理未足羡,腥臊讵所希。
自惟负贞意,何岁当食薇。
家居五原上,征战是平生。
独负山西勇,谁当塞下名。
死生辽海战,雨雪蓟门行。
诸将封侯尽,论功独不成。
君家御沟上,垂柳夹朱门。
列鼎会中贵,鸣珂朝至尊。
死生在片议,穷达由一言。
须识苦寒士,莫矜狐白温。
中禁夕沉沉,幽篁别作林。
色连鸡树近,影落凤池深。
为重凌霜节,能虚应物心。
年年承雨露,长对紫庭阴。
与君相识即相亲,闻道君家住孟津。
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。