一轴《楞严》阅未终，四山风静暮林空。
忽逢华屋身能入，自得神珠道不穷。
树影欲迷云度处，经声遥听月明中。
共传鹿鸟春深后，犹向烟萝礼法融。
《牛首山阅楞严夜坐》全文
- 拼音版原文全文
牛 首 山 阅 楞 严 夜 坐 明 /殷 迈 一 轴 《楞 严 》阅 未 终 ，四 山 风 静 暮 林 空 。忽 逢 华 屋 身 能 入 ，自 得 神 珠 道 不 穷 。树 影 欲 迷 云 度 处 ，经 声 遥 听 月 明 中 。共 传 鹿 鸟 春 深 后 ，犹 向 烟 萝 礼 法 融 。
- 鉴赏
这首诗描绘了夜晚在牛首山阅读《楞严经》的情景，诗人通过细腻的笔触展现了内心的宁静与对佛法的深刻体悟。
首句“一轴《楞严》阅未终”，开篇即点明主题，诗人正在阅读《楞严经》，且似乎还未读完，营造出一种沉浸于经典之中的氛围。接着，“四山风静暮林空”一句，以自然环境的宁静衬托出内心的平和，傍晚时分，山风轻柔，林间空寂，为读者勾勒出一个远离尘嚣的世界。
“忽逢华屋身能入，自得神珠道不穷”两句，诗人仿佛穿越至华美的屋宇之中，内心获得了一种超脱世俗的智慧，这里的“神珠”象征着深刻的真理或精神的宝藏，暗示了通过阅读《楞严经》所获得的精神成长与智慧的丰富。
“树影欲迷云度处，经声遥听月明中”描绘了月光下树影婆娑，云层间传来经文的声音，这一景象既美丽又神秘，进一步强化了夜晚阅读的氛围，同时也表达了诗人对佛法的虔诚与深入理解。
最后，“共传鹿鸟春深后，犹向烟萝礼法融”两句，以鹿鸟在春天之后的活动，象征着生命的循环与自然的和谐，而“烟萝”则代表了隐逸的生活方式，诗人通过这些意象，表达了对佛法与自然和谐共生的向往与追求。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和细腻的情感表达，展现了诗人夜读《楞严经》时的心境与感悟，以及对佛法的深刻理解和对精神世界的追求。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
白伫舞歌诗三首·其二
双袂齐举鸾凤翔，罗裙飘遥昭仪光。
趋步生姿进流芳，鸣弦清歌及三阳。
人生世间如电过，乐时每少苦日多。
幸及良辰耀春华，齐倡献舞赵女歌。
羲和驰景逝不停，春露未晞严霜零。
百草凋索花落英，蟋蟀吟牖寒蝉鸣。
百年之命忽若倾，早知迅速秉烛行。
东造扶桑游紫庭，西至昆仑戏曾城。
北行
山转疑无路，溪深似有云。
衣裳沾沆瀣，鞍马入氤氲。
岩树花凝画，崖藤蔓驻曛。
佛宫金币币，帐屋锦文文。
尘坌车争出，霞舒骑乱分。
烟中听犬吠，天畔见人耘。
草檄期诛泚，歌诗拟吊蕡。
家家收枣栗，处处种榆枌。
枕有仙人记，琴无山鬼闻。
时巡劳圣主，灵会召神君。
泉脉流钗股，松身镂缬纹。
团团留象迹，矗矗立驼群。
龙虎盘南石，貔貅镇北军。
井盐仍皛皛，马酒亦醺醺。
越贡珠玑错，夷琛翠羽纷。
弓旌徵隐逸，斧钺赐功勋。
俗已多羊酪，民还贱豕豮。
雨馀雷菌长，秋入地椒芬。
井邑联山海，仓箱溢陇汾。
白鹰随雪雁，黄鼠掘田鼢。
太祖初飞御，中原正溺焚。
剑光明塞道，箭影落冥氛。圣嗣开元极，天声震大?。
辕门方纳禹，国镜又收员。
降主来衔璧，奔君自束缊。
只今修栒簴，何但去䡝轒。
公子衣缝掖，王妃曳练裙。
期绵尧历祚，物阜舜风薰。
学士工谟训，成均载典坟。
小臣难颂德，祇合采书芸。
《北行》【元·马祖常】山转疑无路，溪深似有云。衣裳沾沆瀣，鞍马入氤氲。岩树花凝画，崖藤蔓驻曛。佛宫金币币，帐屋锦文文。尘坌车争出，霞舒骑乱分。烟中听犬吠，天畔见人耘。草檄期诛泚，歌诗拟吊蕡。家家收枣栗，处处种榆枌。枕有仙人记，琴无山鬼闻。时巡劳圣主，灵会召神君。泉脉流钗股，松身镂缬纹。团团留象迹，矗矗立驼群。龙虎盘南石，貔貅镇北军。井盐仍皛皛，马酒亦醺醺。越贡珠玑错，夷琛翠羽纷。弓旌徵隐逸，斧钺赐功勋。俗已多羊酪，民还贱豕豮。雨馀雷菌长，秋入地椒芬。井邑联山海，仓箱溢陇汾。白鹰随雪雁，黄鼠掘田鼢。太祖初飞御，中原正溺焚。剑光明塞道，箭影落冥氛。圣嗣开元极，天声震大?。辕门方纳禹，国镜又收员。降主来衔璧，奔君自束缊。只今修栒簴，何但去䡝轒。公子衣缝掖，王妃曳练裙。期绵尧历祚，物阜舜风薰。学士工谟训，成均载典坟。小臣难颂德，祇合采书芸。
https://www.fglrt.com/shici/DsjpKRqv.html