武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。
细草拥坛人迹绝，落花沈涧水流香。
山深有雨寒犹在，松老无风韵亦长。
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。
《晚春寻桃源观》全文
- 拼音版原文全文
晚 春 寻 桃 源 观 唐 /皎 然 武 陵 何 处 访 仙 乡 ，古 观 云 根 路 已 荒 。细 草 拥 坛 人 迹 绝 ，落 花 沈 涧 水 流 香 。山 深 有 雨 寒 犹 在 ，松 老 无 风 韵 亦 长 。全 觉 此 身 离 俗 境 ，玄 机 亦 可 照 迷 方 。
- 注释
- 武陵：古代理想中的美好地方，常用来比喻世外桃源。
访仙乡：寻找神仙居住的地方，比喻追求超脱或理想境界。
古观：古老的道观，修行道士的场所。
云根：云雾升起的地方，常指高山。
路已荒：道路因久无人行走而荒芜。
细草拥坛：细草环绕着祭坛，形容人迹罕至，自然生长旺盛。
人迹绝：没有人来过的痕迹，极其幽静。
落花沈涧：落花飘落在山涧中。
水流香：水流中带有落花的香气。
山深有雨：深山中常有雨水。
寒犹在：寒冷的感觉依然存在。
松老：年老的松树，比喻历经沧桑。
韵亦长：韵味悠长，指松树虽老但风姿不减。
全觉此身离俗境：完全感觉到自己已经脱离了世俗的环境。
玄机：深奥的道理或方法，这里指道家的智慧。
照迷方：指引迷失方向的人，帮助他们找到正确的道路。
- 翻译
- 在哪里能找到武陵的仙境之乡，古老的道观建在云雾缭绕的山根，道路早已荒废。
细草围绕着祭坛，人迹罕至，落花飘入溪涧，水也似乎带着花香流淌。
山深之处常有细雨，寒气依旧存在，老松树即便没有风，其韵味也悠长不绝。
完全感觉自己的身心已远离尘世喧嚣，高深的道家智慧也能照亮迷失的方向。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位行者在武陵地区探访仙乡的场景，通过生动的自然图景和细腻的情感抒发，展现了诗人对超脱世俗、追求精神境界的向往。
“武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。”开篇两句，诗人提出了一个问题，同时也勾勒出了一种遥远而神秘的意象。这里的“武陵”是地点名，通常指的是湖南省的一座山，而“访仙乡”则体现了诗人对超凡脱俗世界的追求。而“古观云根路已荒”则描绘出一条通往仙乡的道路已经年久失修，充满了传奇色彩。
接着，“细草拥坛人迹绝，落花沈涧水流香。”诗人通过对自然景物的细腻描写，传达了一种静谧与孤寂。这里的“细草”和“人迹绝”表明这个地方已经很久没有人迹，而“落花沈涧水流香”则是对美丽景致的刻画，同时也暗示了时间的流逝和自然界的永恒。
“山深有雨寒犹在，松老无风韵亦长。”诗中接下来的两句，通过对山中雨后的氛围和古松的描写，强调了一种超脱尘世的宁静与悠长。这里的“雨”和“寒”营造出一种清冷的气氛，而“松老无风韵亦长”则是对自然界中生命力顽强的一种赞美。
最后，“全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。”诗人通过这些景物的描写，达到了对超越世俗、悟到生命真谛的自我体验。这里的“全觉”表明了一种深刻的感受和理解，而“离俗境”则是对精神上的解脱。同时，“玄机亦可照迷方”暗示了诗人对于宇宙奥秘有一定的领悟，能够用这种智慧来指导迷茫的人生。
总体来说，这首诗通过描绘一个个人的探寻仙乡的过程，展现了对自然美景的赞美和个人精神追求的深刻内涵。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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