随宦海为汗漫之游,樽酒常携,中圣中贤,无非乐趣;
就禄养于降生之地,名山久住,是仙是佛,合有前因。
随宦海为汗漫之游,樽酒常携,中圣中贤,无非乐趣;
就禄养于降生之地,名山久住,是仙是佛,合有前因。
此联以陆元錞生前行旅宦海,后归隐名山的生活为背景,巧妙地将他的经历与人生哲学融入其中。上联“随宦海为汗漫之游,樽酒常携,中圣中贤,无非乐趣”描绘了陆元錞在官场的漂泊生活,虽历经宦海沉浮,却能以饮酒自娱,与圣贤为伴,从中寻得乐趣。这里“中圣中贤”既指与圣贤的思想交流,也暗含了对理想人格的追求。
下联“就禄养于降生之地,名山久住,是仙是佛,合有前因”则展现了他晚年归隐山林,享受自然之乐的生活状态。选择在故乡附近的名山居住,似乎预示着他追求的是一种超脱世俗、接近自然的生活方式,或是向往一种超越凡尘的境界。这里的“是仙是佛,合有前因”表达了对陆元錞内心追求的一种理解,即他的这种生活方式和精神追求,或许源自于前世的某种因果。
整体而言,这副挽联不仅是对陆元錞一生的概括,也是对其精神世界的深刻解读,体现了其在不同生活阶段的追求与转变,以及对理想生活的不懈探索。
飞花闲院落。
渐燕觜泥融,蜂髯香薄。
风光未全恶。
有出林青杏,殿春红药。
东皇旧约。
把余芳、一时留著。
等君侯维岳佳辰,惜景为供春酌。
新乐。
谁番清韵,非石非金,金城弦索。
如闻荐鹗,青云外,有飞削。
双凫容与,摩天东上,稳步鸾台凤阁。
管平泉,尺锦归时,发犹未鹤。
翠环惊报,叶底梅如弹。
小摘试尝看,齿微酸、生香不断。
烟丸露颗,肥得颊儿红,还欲近,浅黄时,风雨摧残半。
何如珍重,剩着冰盘荐。
持酒劝飞仙,似江梅、累累子满。
饶将风味,成就与东君,随鼎鼐,着形盐,早趁调羹便。
玄冥一怒天地黑,巽二前驱声摵摵。
须臾白帝振轩裳,龙凤幡旂交委积。
旧传洛邑深丈余,今比常山才数尺。
天公作意逞阴机,翦水裁霜巧无隙。
云涛万顷俱浩荡,海风吹散琉璃碧。
坤轴摧压几欲颓,日轮埋没浑无迹。
定知谪堕万玉妃,紫府清都削名籍。
可惜飞琼天不管,等閒幻作神仙宅。
诗人嘲弄困万象,苦思不妨闭门索。
攒眉呵手捻冻髯,得意忻然见颜色。
英词逸气吞江湖,窃比君才如楚国。
看花君子待新晴,又见春风摇燕麦。
我方叠石筑小坡,人笑老翁似儿剧。
何当蹑履共登临,一览山川皆尽得。