翠屏一匝梵王城,白练两条功德水。
百鸟争巢高树枝,似闻佛法心欢喜。
翠屏一匝梵王城,白练两条功德水。
百鸟争巢高树枝,似闻佛法心欢喜。
诗人以翠屏梵王城作为开篇,翠屏象征着高洁与雅致,而梵王城则带有神圣的色彩,这一幕设定了整个诗歌的宗教氛围。白练两条功德水,则是对清澈泉水的描绘,"功德"二字暗示这水不仅清洁且具备宗教意义,是净化心灵之源。
百鸟争巢高树枝,生动地展现了自然景象与生命活力。"似闻佛法"则是诗人内心世界的写照,表达了一种精神上的宁静与满足。这里的"佛法"不仅指佛教的教义,更寓意着一种超脱世俗、追求心灵净化的境界。
整首诗通过对自然美景和宗教氛围的描绘,表达了诗人对于内心平静与精神升华的向往。
邮亭立溪端,上有石鼓字。
回顾溪水中,石鼓安所置。
移舟溯清流,前山郁苍翠。
一曲遽停桡,寻真步幽邃。
洞天阊阖开,殿阁俨神位。
秦汉纪兹山,武夷君所治。
幔亭晏曾孙,遐踪久已秘。
巍巍大王峰,玉女傍立侍。
狮子西东来,昂藏不敢肆。
我本羽衣人,憩迹升真地。
珍重学仙翁,命舟行厨备。
溪山偕侣游,讨论每延迟。
二曲顿清奇,彼美宛临水。
三曲多仙岩,峭峙罕匹类。
倚空架舟函,不腐亦不坠。
小泊三杯石,坐玩逸清思。
石上饮三杯,昔贤同一致。
四曲入云中,繁花方妩媚。
春光耀亭台,灵草渐萌瑞。
崖阴刻字新,往往书故事。
五曲达平林,蔼然千古意。
精舍瞻遗容,丰碑诵遗记。
杏坛相因依,高堂揭仁智。
却令闽越中,居然作洙泗。
雄哉大隐屏,仙掌列其次。
六曲转盼间,仰高发长喟。
七曲著渔家,碧津富投饵。
八曲寂尔过,楼岩无鼓吹。
穷幽造灵峰,玄都矧可暨。
临池数本桃,道士昔手植。
感慨却回舟,烹鲜侑扬觯。
九曲烟霞深,彤庭敞宏庇。
即此非桃源,复何工拟议。
仙客偶谈玄,主人已心醉。
欢言一宿留,醺酣饱熟睡。
晨兴复招邀,具我鸡黍饲。
临行意有馀,醇醪馈盈器。
顺流睇层巅,天游冀愿遂。
扪萝履崎嵚,登陟良不易。
绝顶隐君居,崇台境殊异。
凭虚俯危栏,重峦俱下视。
参差森欲动,恍惚眩眸眦。
灵飙空中来,松竹舞仙帔。
杖藜还高冈,夷犹不忍弃。
何当濯尘缨,永兹飘笠寄。
归休赋长篇,聊为斯游识。
《武夷山》【宋·陈观】邮亭立溪端,上有石鼓字。回顾溪水中,石鼓安所置。移舟溯清流,前山郁苍翠。一曲遽停桡,寻真步幽邃。洞天阊阖开,殿阁俨神位。秦汉纪兹山,武夷君所治。幔亭晏曾孙,遐踪久已秘。巍巍大王峰,玉女傍立侍。狮子西东来,昂藏不敢肆。我本羽衣人,憩迹升真地。珍重学仙翁,命舟行厨备。溪山偕侣游,讨论每延迟。二曲顿清奇,彼美宛临水。三曲多仙岩,峭峙罕匹类。倚空架舟函,不腐亦不坠。小泊三杯石,坐玩逸清思。石上饮三杯,昔贤同一致。四曲入云中,繁花方妩媚。春光耀亭台,灵草渐萌瑞。崖阴刻字新,往往书故事。五曲达平林,蔼然千古意。精舍瞻遗容,丰碑诵遗记。杏坛相因依,高堂揭仁智。却令闽越中,居然作洙泗。雄哉大隐屏,仙掌列其次。六曲转盼间,仰高发长喟。七曲著渔家,碧津富投饵。八曲寂尔过,楼岩无鼓吹。穷幽造灵峰,玄都矧可暨。临池数本桃,道士昔手植。感慨却回舟,烹鲜侑扬觯。九曲烟霞深,彤庭敞宏庇。即此非桃源,复何工拟议。仙客偶谈玄,主人已心醉。欢言一宿留,醺酣饱熟睡。晨兴复招邀,具我鸡黍饲。临行意有馀,醇醪馈盈器。顺流睇层巅,天游冀愿遂。扪萝履崎嵚,登陟良不易。绝顶隐君居,崇台境殊异。凭虚俯危栏,重峦俱下视。参差森欲动,恍惚眩眸眦。灵飙空中来,松竹舞仙帔。杖藜还高冈,夷犹不忍弃。何当濯尘缨,永兹飘笠寄。归休赋长篇,聊为斯游识。
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漏阁闲签,琴窗倦谱,露湿宵萤欲暗。
雁咽凉声,寂寞芙蓉院。
画檐外,树色惊霜渐改,澹碧云疏星烂。
旧约桐阴,问何时重见。倚银屏、更忆秋娘面。
想凌波、共立河桥畔。重念酒污罗襦,渐金篝香散。
剪孤灯、伴宿西风馆。黄花梦、对发凄凉叹。
但怅望、一水家山,被红尘隔断。
木欲静,风不止,子欲养,亲不留。夜诵此语涕莫收。
吾亲之没今几秋,尚疑舍我而远游。
心冀乘云反故丘,再拜奉觞陈膳羞。
陶盎治米声叟叟,木甑炊饼香浮浮。
芼姜屑桂调甘柔,稚鳖煮?长鱼?。
夜敷枕席视衾裯,晨起熏笼进衣裘。
哀乐此志终莫酬,有言不闻九泉幽。
北风岁晚号松楸,哀哉万里为食谋。