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《青燐歌》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

百金市棺裹遗体,千金买山聚蝼蚁。

椎埋探出口中珠,痴杀年年守尸鬼。

新鬼旧鬼谁主宾,有声无声如诉人。

一灵皮袋不相顾,盲风黑雨飞青燐。

青燐遍野行人绝,冷光匝地明还灭。

高低零乱逐流星,远近欹斜傍残月。

乍如腐草化流萤,又如列缺驱奔霆。

却讶平原归猎火,翻疑远浦宿渔灯。

行人伫立复四顾,北邙累累谁家墓。

无复当年秉烛游,剩有孤明照泉路。

豕负涂,鬼一车,眼前所见徒区区。

君不见苌弘热血化为璧,防风白骨曾专车。

古今变化浑如此,人鬼迭代当何如。

青燐青燐归太虚,小巫击鼓大巫驱。

笑杀小巫与大巫,不识辽东白首猪。

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鉴赏

这首《青燐歌》由明代诗人成鹫创作,通过丰富的意象和深邃的哲理,描绘了青燐在荒野中的景象,以及它所引发的对生死、鬼神乃至世间万物变化的思考。

开篇以“百金市棺裹遗体,千金买山聚蝼蚁”两句,形象地描绘了死亡后的物质世界,棺木与山陵象征着生者对死者最后的纪念与安放。接着,“椎埋探出口中珠,痴杀年年守尸鬼”则揭示了死后世界的荒凉与寂寞,鬼魂们年复一年地守护着逝者的遗体,却只能徒劳地等待。

“新鬼旧鬼谁主宾,有声无声如诉人”一句,将鬼魂的情感与人类社会的交往进行了类比,暗示了生死之间的某种联系。接下来的“一灵皮袋不相顾,盲风黑雨飞青燐”则进一步深化了这一主题,青燐在黑暗中闪烁,仿佛是灵魂的象征,它们在无尽的黑暗中寻找着彼此,却又难以触及。

“青燐遍野行人绝,冷光匝地明还灭”描绘了青燐在荒野中的孤独与短暂,它们虽能照亮一时,但最终还是归于虚无。“高低零乱逐流星,远近欹斜傍残月”则通过流星与残月的比喻,展现了生命的短暂与宇宙的永恒。

“乍如腐草化流萤,又如列缺驱奔霆”这两句运用了生动的比喻,将青燐的形态与自然现象相结合,既表现了其生命力的顽强,也暗示了自然界中力量的转换与平衡。“却讶平原归猎火,翻疑远浦宿渔灯”则通过猎火与渔灯的对比,表达了对生命意义的探索与思考。

“行人伫立复四顾,北邙累累谁家墓”将读者的目光引向了历史与现实的交汇处,北邙山作为古代贵族墓地的象征,引发了对人生、死亡及历史变迁的感慨。“无复当年秉烛游,剩有孤明照泉路”则以历史遗迹的衰败,反衬出时间的无情与生命的脆弱。

“豕负涂,鬼一车,眼前所见徒区区”通过动物的比喻,强调了人类在宇宙中的渺小与局限性。“君不见苌弘热血化为璧,防风白骨曾专车”引用典故,进一步探讨了生死、牺牲与转化的主题。

最后,“青燐青燐归太虚,小巫击鼓大巫驱”表达了对自然规律的尊重与对超自然现象的理性态度。“笑杀小巫与大巫,不识辽东白首猪”则以幽默的方式,讽刺了对未知事物的盲目崇拜与迷信。

整首诗通过对青燐的描绘,不仅展现了自然界的奇观,更深入探讨了生死、鬼神、历史与哲学等多重主题,体现了诗人对生命本质的深刻思考和对宇宙奥秘的不懈追求。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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