不动茎茅法界庵，庵中无物不同参。
一条白棒胡床角，穿却从前五十三。
《与法界才庵主·其一》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代禅宗诗人释慧空所作，名为《与法界才庵主（其一）》。诗中以简练的语言描绘了一位禅师在庵中的生活状态和精神境界。
首句“不动茎茅法界庵”，生动地描绘了庵舍的环境，茎茅为庵舍的材料，不动则暗示庵内环境宁静、不受外界干扰，法界庵则点明此地是修行者悟道的所在。庵中无物不同参，意味着庵内的一切事物都蕴含着深刻的禅理，每一件物品都能成为修行的媒介，引导人们深入思考宇宙真理。
接着，“一条白棒胡床角”一句，通过具体的事物——白棒和胡床，进一步展现了禅师的生活方式。白棒可能象征着禅师的法器或修行工具，胡床则是禅师坐禅时所用的家具。这两件物品看似简单，却蕴含着深邃的禅意，提示读者在日常生活中也能发现修行的契机。
最后，“穿却从前五十三”一句，以一种含蓄的方式表达了禅师对过往岁月的超越。这里的“穿却”可以理解为穿透、超越之意，意味着禅师已经超越了过去五十三年的修行历程，达到了更高的精神境界。这一句不仅展示了禅师的修行成果，也体现了佛教中超越时间和世俗观念的精神追求。
整体而言，这首诗通过对庵舍环境、日常用品以及禅师精神境界的描绘，展现了禅宗修行的内在世界和超越世俗的智慧。释慧空以简洁而富有深意的语言，传达了禅宗的核心理念——在日常生活中体悟宇宙真理，实现心灵的净化与超越。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
读《史记》四十首·其五撞玉斗
鸿门置酒饮未已，沛公如厕忽先起。
白璧玉斗不敢献，愁彼君臣怒不止。
项王受璧置座右，亚夫见斗恨切齿。
玉玦三举王默然，事已大定宁须此。
竖子不足谋，老臣空拊髀。
拔剑一撞情激昂，吾属今为若卤矣。
疽发背，亚父死，垓下五人分王体。
纵有奇计难瓦全，茫茫恨入乌江水。
君不见，当年望气非荒唐，沛公原是真天子。
金瓯既已属他人，玉斗撞碎徒为尔。
金缕曲.采石矶
采石江边路。截中流、危矶孤耸，大江门户。
多少英雄成败事，分付江潮记取。
曾听惯、连江鼙鼓。
千载战功垂赫赫，常开平、远轶韩擒虎。
吞建业，压牛渚。十年群盗纷如鼠。
诸葛君、是真名士，手挥白羽。
斥堠至今烽火息，依旧青山绿树。
供过客、登临怀古。
埋骨诗人同不朽，恰长江、坟傍青莲墓。
寻往迹，几倾慕。