红尘白发两销磨，抚景悲凉笑复歌。
学道因循焚砚晚，著书惭愧鬻文多。
菜佣日减长门价，风伯时扬业海波。
旧隐欲归归未得，馀生无计补蹉跎。
《自笑》全文
- 鉴赏
这首诗《自笑》是明代诗人成鹫所作，通过深沉的自我反思与感慨，展现了诗人对人生、世事的独到见解和深刻领悟。
首联“红尘白发两销磨，抚景悲凉笑复歌”，开篇即以“红尘”与“白发”对比，形象地描绘了诗人面对岁月流逝、人生沧桑的无奈与感慨。在“抚景悲凉”的情绪中，诗人却能“笑复歌”，展现出一种超然物外、乐观豁达的人生态度。
颔联“学道因循焚砚晚，著书惭愧鬻文多”，进一步揭示了诗人的内心世界。一方面，他追求学问与道德修养，但因时间的推延而感到遗憾；另一方面，他为自己的文字被世人购买而感到惭愧，似乎在反省自己作品的价值与意义。这一联反映了诗人对于个人修为与社会价值之间关系的思考。
颈联“菜佣日减长门价，风伯时扬业海波”，通过“菜佣”与“长门价”的对比，以及“风伯”与“业海波”的形象描绘，展现了世态炎凉与人生起伏。菜佣的收入减少象征着生活的艰辛，而“长门价”的增加则暗示了某种地位或价值的提升。同时，“风伯时扬业海波”则以自然界的风浪比喻人生的起落，形象生动地表达了诗人对命运无常的感慨。
尾联“旧隐欲归归未得，馀生无计补蹉跎”，表达了诗人对过去生活的一种怀念与向往，以及对未来无法把握的无奈。想要回归过去的宁静与自由，却未能如愿，余生如何弥补过去的遗憾与错过，成为了一种深深的忧虑。
整首诗情感丰富，既有对时光易逝、人生无常的感慨，也有对自我修为与社会价值的深刻反思，以及对理想与现实之间矛盾的复杂心情。成鹫以其独特的视角和深邃的思考，将个人的情感与对世界的洞察融为一体，展现了一位诗人对生命、道德、艺术的深刻理解与独特感悟。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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