自有天地驱羲娥,风云变灭流江河。
我昔婴稚今发皤,如箭逝弩丝运梭。
直逮建翣嘶《虞》歌,焉得停晷容婆娑。
君取住义将云何,君言变者自迁讹。
有不变者常无他,心如死灰身槁柯。
所住非中非四阿,须弥蚊睫谁么么。
稊米万物非寡多,万劫靡辨于刹那。
了无未来与已过,此为住义奚可诃。
我闻尘根相荡磨,应无所住传佛陀。
须菩提闻涕滂沱,今始知道异昔科。
况君涉世犹同波,画成戴发为优婆。
忽然念起火焚和,恐君禅病容未瘥。
因言生义皆网罗,住与不住同偏颇,更请断臂求达摩。
自有天地驱羲娥,风云变灭流江河。
我昔婴稚今发皤,如箭逝弩丝运梭。
直逮建翣嘶《虞》歌,焉得停晷容婆娑。
君取住义将云何,君言变者自迁讹。
有不变者常无他,心如死灰身槁柯。
所住非中非四阿,须弥蚊睫谁么么。
稊米万物非寡多,万劫靡辨于刹那。
了无未来与已过,此为住义奚可诃。
我闻尘根相荡磨,应无所住传佛陀。
须菩提闻涕滂沱,今始知道异昔科。
况君涉世犹同波,画成戴发为优婆。
忽然念起火焚和,恐君禅病容未瘥。
因言生义皆网罗,住与不住同偏颇,更请断臂求达摩。
这首诗由清代诗人姚鼐创作,名为《马雨耕住相图》,是其对佛教哲学思想的深刻探讨。诗中运用丰富的比喻和象征手法,表达了对“住义”(即存在、停留的意义)的思考。
诗开篇以“自有天地驱羲娥,风云变灭流江河”两句,描绘出宇宙变化不居的景象,暗示世间万物都在不断流转之中。接着,“我昔婴稚今发皤,如箭逝弩丝运梭”两句,通过个人从幼小到老年的变化,形象地展示了时间的流逝和生命的短暂。
“直逮建翣嘶《虞》歌,焉得停晷容婆娑”则进一步强调了时间的不可逆转性,即使在生命最美好的时刻也无法停留。接下来,“君取住义将云何,君言变者自迁讹”两句,提出问题:在变化的世界中,如何理解“住义”?“有不变者常无他,心如死灰身槁柯”表明诗人认为,尽管外在世界在变,但内心保持平静、不变才是关键。
“所住非中非四阿,须弥蚊睫谁么么”通过对比极小与极大的事物,强调了存在状态的相对性和多样性。接下来,“稊米万物非寡多,万劫靡辨于刹那”指出,无论是微小还是宏大,万物的本质都是相同的,时间的流逝无法区分过去与未来。
“了无未来与已过,此为住义奚可诃”总结了前文的思考,认为真正的“住义”在于当下,不在未来或过去。最后,“我闻尘根相荡磨,应无所住传佛陀。须菩提闻涕滂沱,今始知道异昔科”引用佛经中的故事,强调了对佛法的深入理解和领悟。
“况君涉世犹同波,画成戴发为优婆。忽然念起火焚和,恐君禅病容未瘥”部分,诗人以自身为例,提醒读者在面对生活中的起伏时,要保持内心的平和与智慧。
“因言生义皆网罗,住与不住同偏颇,更请断臂求达摩”则是对前文观点的深化,强调了去除执着、追求真理的重要性,并以“断臂求达摩”的典故鼓励读者勇于自我超越。
整首诗通过对时间和存在的深刻思考,展现了诗人对佛教哲学的独到见解,以及对人生意义的探索。
阴风黑塞云漫漫,虚空昼夜腾波澜。
群龙淫怒烦神官,银河源源来未乾。
日月暗行天岂安,地下万物泥潦汍。
角鹰快鹄摧羽翰,小鱼为凤蛙为鸾。
君子有忧心盘盘,欲上问天造化端。
苍天无路不可干,哀歌空屋声何酸。