伽梨一臂云零乱,云锦毳衣终不换。
佛法兴亡总不知,续燄联芳且缓缓。
截流过了复随流,秦地难拘汉不收。
疥狗生天非所愿,神仙自古不封侯。
马胜威仪过成谄,波离轨范休沙魇。
若教自作杜丛林,敢保诸万大段欠。
伽梨一臂云零乱,云锦毳衣终不换。
佛法兴亡总不知,续燄联芳且缓缓。
截流过了复随流,秦地难拘汉不收。
疥狗生天非所愿,神仙自古不封侯。
马胜威仪过成谄,波离轨范休沙魇。
若教自作杜丛林,敢保诸万大段欠。
这首诗以一种讽刺和幽默的方式探讨了佛教修行者在面对世俗世界时的矛盾与挣扎。诗中通过“伽梨一臂云零乱”、“云锦毳衣终不换”等描绘,展现了修行者在追求精神解脱与世俗生活之间的冲突。接着,“佛法兴亡总不知,续燄联芳且缓缓”两句,表达了对佛法传承与世间变迁的淡然态度,同时也暗示了修行者对于世事变迁的无奈与超脱。
“截流过了复随流,秦地难拘汉不收”则进一步阐述了修行者在面对世俗诱惑时的矛盾心理,他们既想超越世俗,又难以完全摆脱其影响。接下来,“疥狗生天非所愿,神仙自古不封侯”两句,以夸张的手法表达了对那些试图通过修行获得世俗权力或地位的人的讽刺,强调了真正的修行不应是为了物质或权力,而应是心灵的净化与解脱。
最后,“马胜威仪过成谄,波离轨范休沙魇”两句,批评了某些修行者为了迎合世俗而丧失了真正的修行精神,同时也提醒了修行者要保持正直和纯洁。而“若教自作杜丛林,敢保诸万大段欠”则表达了对自我修行的重视,认为真正的修行应该是在内心深处进行,而不是依赖外在的形式或他人的认可。
整体而言,这首诗通过对佛教修行者在世俗世界中的表现进行讽刺与反思,体现了作者对于佛教精神的深刻理解和独到见解。
镜槛移云,桥波度月,园池俊赏堪怜。
半亩秋痕,柳丝催织愁烟。
残荷已剩无多叶,映凉波、犹护鸥眠。
试扁舟、飞渡清波,佳梦重圆。
儿时最忆经行地,几团丝断径,吹絮晴天。
短鬓归来,枯枝慵问流年。
蓬飘已断乡园计,效忘怀、且语飞仙。
更堪寻、屐齿苔踪,青印窗前。
春云阔。横吹按转西廊月。西廊月。
多情似昔,旧怀都别。霓裳散佚歌残叠。
春牵梦惹情千折。情千折。炉香还篆,玉梅红雪。