佳人在浚谷，婉娈美容姿。
玄露荫瑶草，玉洞环青芝。
旅石自成磴，方流以为池。
林深不可见，筇履遥相逢。
猿鹤守空山，白云还候期。
无为渡虎溪，溪流漫多岐。
《白鹿有怀平嵩刘同年和玉溪》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅隐逸与自然和谐共处的美丽画卷。诗人以“佳人”为引子，将读者带入一个充满神秘与清幽的山谷之中。山谷中，佳人的美貌与周围的自然景观相互映衬，玄露覆盖着瑶草，玉洞环绕着青芝，展现出一种超凡脱俗的美。
接着，诗中的“旅石自成磴，方流以为池”，描述了自然界的奇妙造化，石头自然形成阶梯，水流汇聚成池塘，这一切都显得那么自然和谐，仿佛是大自然精心布置的一场盛宴。
“林深不可见，筇履遥相逢”，进一步渲染了山谷的幽深与静谧，只有通过竹杖（筇）的指引，才能在远处相遇。这种描写不仅增加了画面的层次感，也暗示了探索与发现的乐趣。
最后，“猿鹤守空山，白云还候期”，猿猴与仙鹤守护着空旷的山林，白云似乎也在等待着什么，营造出一种超然物外的氛围。而“无为渡虎溪，溪流漫多岐”则以渡过虎溪的行动，象征着超越世俗、追求精神自由的过程，溪流的多歧象征着人生的复杂与选择的多样性。
整体而言，这首诗通过对自然景物的细腻描绘，以及对隐逸生活的向往，展现了诗人对自然美的深刻感悟和对精神自由的追求。
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感忠雅九章
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《感忠雅九章》【明·霍韬】兀兀者木，胡然再华。彼木则华，岂伊瑞邦家。邦家孕贤，节脩且姱。忠贤脩姱，明运亨嘉。忠贤降灵，有占斯石。忠贤之心，匪也斯席。忠贤之心，遑遑皇国。朝昏翼翼，衷冲翼翼。忠贤之心，如柏斯茜。彼柏之茜，固趾石贞。匪霜雨变，忠贤之心。如柏之贞，匪霜雨变。粤昔婺源，有石其翳。石如镜如，霞霾其蔽。粤闻自昔，隋唐之际。有汪先公，保邦之勚。世德绳艺，汪德绳艺，是石之异。忠贤之衷，与天地通。木枯而华，气天地通。石翳而晶，气天地通。天地感通，贤之衷忠。忠衷之积，应运而亨。运也匪值，蕴也山灵。应运时乘，风声楞楞。风声楞楞，天下和平。楞楞风声，九天其迈。如彼鸿毛，翳天之外。如彼先公，曾唐之赉。唐室之赉，天地交泰。忠贤之心，绳绳匪懈，绳德匪懈。受福是介，受福之介，孙子是赖。岂曰誉沽，旁訾以韰。亦有流言，式予德戒。予德衷式，徵之于情。于情之忒，于德之徵。如石衷润，其光斯澄。如木衷和，其华斯嵘。显允君子，忠贤是绳。汪之先公，唐室令名。显允君子，令名是绳，孙子是贞。忠衷，同治本作“衷忠”。
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