出家儿,无休暇,终日忙忙空搆架。
临行一著太区区,眼见耳闻争不怕。
百骸狼藉撒奚了,普请般柴用烧化。
出家儿,无休暇,终日忙忙空搆架。
临行一著太区区,眼见耳闻争不怕。
百骸狼藉撒奚了,普请般柴用烧化。
这首诗描绘了一个出家人忙碌而清苦的生活状态。"出家儿,无休暇"直接点明僧人的日常生活几乎没有闲暇时刻。"终日忙忙空搆架"形象地描述他们整天辛勤劳作,但可能只是在构建精神世界的框架,而非物质层面的建筑。"临行一著太区区"暗示他们的行动虽小,但意义重大,每一步都谨慎对待。
"眼见耳闻争不怕"表达了他们对外界感知的坦然,无论所见所闻如何,都能以平静的心态面对。"百骸狼藉撒奚了"可能指的是生活中的困苦和疲惫,但他们并不在意,甚至视之为解脱,"普请般柴用烧化"则进一步揭示他们将这些看作是修行的一部分,通过燃烧自己来净化心灵。
整体来看,这是一首表现僧人超脱世俗、勤于修行的禅意诗,体现了宋代理学影响下的佛教生活观。
我头久已白,我齿久已坠。
我耳近复聋,我目近复瞆。
我腹不耐餐,况复寒伤肺。
馀生过十年,安得长汝俟。
今日复来日,今岁复来岁。
少壮亦已亡,老病谁复在。
好日信无多,良遇安能再。
古圣喻为山,进止存一篑。
勿以将成堕,勿以初心委。
勿以愚自甘,勿以智自废。
人世何足云,死生事乃大。
若不早自决,后来谁汝代。
我生亦平平,我死汝必悔。
汝命金石坚,汝缘胡可恃。
努力复努力,勿更须臾待。
阖眼即他生,他生未必会。