木杯东渡海门涛，鸣鹤翩翩在九皋。
舍利夜光童子塔，袈裟秋影祖师袍。
三生石在因缘旧，两峡山来气势高。
今古一镫传不尽，白云飞处梦劳劳。
《拜祖师墓和韵》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了对祖师墓的敬仰之情，通过自然景观与历史人物的结合，营造出一种深沉而庄重的氛围。首句“木杯东渡海门涛”，以木杯象征着某种精神或传承，它穿越大海，寓意着跨越时空的追寻与探索。接着，“鸣鹤翩翩在九皋”描绘出鹤群飞翔的画面，象征着高洁与自由，与前句形成呼应，共同营造出一种超脱尘世的意境。
“舍利夜光童子塔，袈裟秋影祖师袍”两句，将目光转向具体的景物——塔与袍，通过“舍利”、“袈裟”这样的佛教元素，以及“夜光”、“秋影”的描绘，不仅增添了诗作的文化底蕴，也暗示了祖师墓的历史悠久与庄严。这里，诗人巧妙地将自然景象与宗教文化融合，展现了对逝去先贤的缅怀与敬仰。
“三生石在因缘旧，两峡山来气势高”则进一步深化了主题，三生石象征着轮回与因果，两峡山则以其雄伟之势，映衬出历史的厚重与时间的流转。这两句不仅表达了对过往岁月的追忆，也蕴含了对生命意义的思考。
最后，“今古一镫传不尽，白云飞处梦劳劳”以“一镫”象征着智慧之光的传递，无论古今，这种智慧与情感的连接是永恒的。而“白云飞处梦劳劳”则以飘渺的云彩和劳劳的梦境，表达了对逝去时光的怀念与对未来的憧憬，整个画面充满了哲思与情感的交织。
综上所述，这首诗通过对自然景观、宗教元素及历史文化的细腻描绘，构建了一个既具象又抽象的意境，表达了对先贤的崇敬、对历史的感慨以及对生命意义的深刻思考，展现了诗人深厚的情感与独特的艺术视角。
- 作者介绍
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次三衢守马昂书垒韵
主人歌且止，听我为尔歌。
作垒不厌小，买书不厌多。
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清净如与圣贤遇，高明屡烦神物呵。
却笑飞仙十二城，鬼功日夜长琢磨。
其南通丹穴，其东僦女倭。
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啸歌聚族无不可，祓除安用索与傩。
羽衣服妖踏白茅，朱鬘善幻言呿啰。
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而有太白力士靴。著鞭见天子，竟往金鸾坡。
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通籍引金阙，不愧国老皤。
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窃闻先生骨已朽，空教众语漫缕。
春秋讹字变亥豕，宋楚方言作箕箩。
后来继者浸灭裂，何其婴龀相㗻唆。
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又如仙人宅初拔，又如野处礼不苛。
又如橘中饮来去，又如树间坐以哦。
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又如探虎穴，又如封蚁柯。
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坐以氍毹席，酌以鹦鹉螺。
佳儿引银艾，诸生避蓼莪。
开笼放白鹤，临池看白鹅。张具设??，中厨营饆锣。
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《次三衢守马昂书垒韵》【元·李孝光】主人歌且止，听我为尔歌。作垒不厌小，买书不厌多。地上小儿喜夸犬，睚眦生怒如膰蛙。先生书垒止类巢，不树长戟兼横戈。清净如与圣贤遇，高明屡烦神物呵。却笑飞仙十二城，鬼功日夜长琢磨。其南通丹穴，其东僦女倭。北引崆峒挹酒之长柄，西收西漠专车之木禾。啸歌聚族无不可，祓除安用索与傩。羽衣服妖踏白茅，朱鬘善幻言呿啰。而我先生不语怪，二氏羞伏面发酡。我垒何所有？但闻诗作魔。雕锼夺天巧，雅澹消众疴。我垒何所有？地窄安不颇。惟有屈宋字，文声锵然相戛摩。我垒何所有？而蓄礼士罗。罗致尽俊杰，往往为公么。我垒何所有？而无白马驮。群书汗牛马，不涉流沙河。我垒何所有？而有太白力士靴。著鞭见天子，竟往金鸾坡。我垒何所有？而有韩公紫玉珂。通籍引金阙，不愧国老皤。先生宁钝不为铦，宁方不为鈋。窃闻先生骨已朽，空教众语漫缕。春秋讹字变亥豕，宋楚方言作箕箩。后来继者浸灭裂，何其婴龀相㗻唆。纷纭百鸟更啁唧，安知清庙连猗那。勿言我垒狭，不用蓖与蓑。容膝志自足，吾其敢蹉跎。问字函丈间，吴炔续四科。勿言我垒小，日月才一梭。往来云汉上，飘忽若轻蛾。组织成文章，飞扬如女萝。中心若止水，水上元不波。深如相如读书屋，大如尧夫安乐窝。可以扣我匣中之飞景，可以理我膝上之云和。弦歌以解吾心之蕴结，弹铗以袪吾愁之诱囮。如轈而不辐，如舟而不舵。高如鹳鸣垤，矗如蜂房涡。又如仙人宅初拔，又如野处礼不苛。又如橘中饮来去，又如树间坐以哦。如连䔟偃蹇，如藻井馺娑。又如探虎穴，又如封蚁柯。客至足周旋，高论如切磋。坐以氍毹席，酌以鹦鹉螺。佳儿引银艾，诸生避蓼莪。开笼放白鹤，临池看白鹅。张具设??，中厨营饆锣。《绿腰》唱昆仑，苍头弹鼙婆。屡歌明之君，举酒叫姮娥。丰草露湛湛，流水山峨峨。人生意气足，可惜奈此明月青天何！昔者介推何为乎自焚于绵上，屈平胡为乎自沈于汩罗。何如先生日高官，事了登城照影清江沱。日课作诗三百首，翻怜笔史传写讹。丈夫作事要磊落，布衣狐腋皆委佗。海滨白首钓鳌客，清秋策杖相经过。
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