亦要大班,有钱时方能做得;
何嫌小戏,居乡下莫去认真。
亦要大班,有钱时方能做得;
何嫌小戏,居乡下莫去认真。
这首诗以幽默风趣的方式探讨了人生中的选择与价值观念。前两句“亦要大班,有钱时方能做得;何嫌小戏,居乡下莫去认真。”通过对比“大班”(可能指大型活动或重要场合)和“小戏”(小型娱乐或日常琐事),表达了在不同情境下对事物态度的差异。这里,“大班”象征着社会地位、财富或重要性,而“小戏”则代表日常生活中的小事。诗人指出,人们往往在拥有资源(如金钱)时更愿意参与“大班”的活动,而在资源有限的情况下,对待“小戏”则显得不够认真或不屑一顾。
后两句“每年做人戏,今年做木戏,自拟”进一步深化了这一主题。这里,“人戏”可能指的是人为制造的、精心策划的活动或表演,“木戏”则可能是比喻性的说法,暗示那些看似无意义或平凡的日常活动。诗人提出,无论每年如何安排这些活动,今年选择的是“木戏”,即选择了一种更为简单、朴素的生活方式或活动,这需要个人的自我规划和决定(“自拟”)。这种选择可能反映了对生活本质的追求,或是对简单生活的向往,强调了在繁忙或复杂生活中找到平衡的重要性。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和对比,探讨了人们在面对不同情境时的价值观和选择,鼓励读者思考生活的真实意义,并在忙碌中寻找内心的平静与满足。
夜梦归长安,见我故亲友。
损之在我左,顺之在我右。
云是二月天,春风出携手。
同过靖安里,下马寻元九。
元九正独坐,见我笑开口。
还指西院花,乃开北亭酒。
如言各有故,似惜欢难久。
神合俄顷间,神离欠申后。
觉来疑在侧,求索无所有。
残灯影闪墙,斜月光穿牖。
天明西北望,万里君知否?
老去无见期,踟蹰搔白首。
南宫鸳鸯地,何忽乌来止?
故人锦帐郎,闻乌笑相视。
疑乌报消息,望我归乡里。
我归应待乌头白,惭愧元郎误欢喜。
城上云雾开,沙头风浪定。
参差乱山出,澹泞平江净。
行客舟已远,居人酒初醒。
袅袅秋竹梢,巴蝉声似磬。
帝都名利场,鸡鸣无安居。
独有懒慢者,日高头未梳。
工拙性不同,进退迹遂殊。
幸逢太平代,天子好文儒。
小才难大用,典校在秘书。
三旬两入省,因得养顽疏。
茅屋四五间,一马二仆夫。
俸钱万六千,月给亦有余。
既无衣食牵,亦少人事拘。
遂使少年心,日日常晏如。
勿言无知己,躁静各有徒。
兰台七八人,出处与之俱。
旬时阻谈笑,旦夕望轩车。
谁能雠校间,解带卧吾庐。
窗前有竹玩,门外有酒沽。
何以待君子,数竿对一壶。
十年为旅客,常有饥寒愁。
三年作谏官,复多尸素羞。
有酒不暇饮,有山不得游。
岂无平生志,拘牵不自由。
一朝归渭上,泛如不系舟。
置心世事外,无喜亦无忧。
终日一蔬食,终年一布裘。
寒来弥懒放,数日一梳头。
朝睡足始起,夜酌醉即休。
人心不过适,适外复何求。
早岁从旅游,颇谙时俗意。
中年忝班列,备见朝廷事。
作客诚已难,为臣尤不易。
况余方且介,举动多忤累。
直道速我尤,诡遇非吾志。
胸中十年内,消尽浩然气。
自从返田亩,顿觉无忧愧。
蟠木用难施,浮云心易遂。
悠悠身与世,从此两相弃。