终日营华服,服成人已老。
终日营大田,田多生细草。
何为世间人,力与天争巧。
长安尘满城,炎天日杲杲。
何不典清酒,莫自使枯稿。
终日营华服,服成人已老。
终日营大田,田多生细草。
何为世间人,力与天争巧。
长安尘满城,炎天日杲杲。
何不典清酒,莫自使枯稿。
这首诗反映了诗人对社会现象的深刻洞察和对人生哲理的独到见解。通过对比“终日营华服”与“服成人已老”的人生追求,以及“终日营大田”与“田多生细草”的劳作结果,诗人揭示了人们在追求物质享受与成就时往往忽视了时间的流逝和实际的成效。
“何为世间人,力与天争巧”,这句话表达了对人类盲目追求与自然规律相对抗行为的质疑。在诗人的笔下,这种追求看似聪明,实则愚蠢,因为最终的结果往往是徒劳无功,甚至适得其反。“长安尘满城,炎天日杲杲”,描绘了一幅繁华背后隐藏着疲惫与无奈的社会图景,长安作为古代中国的政治经济文化中心,其繁华景象与诗中描述的现实形成鲜明对比,暗示了表面的繁荣可能掩盖着深层次的问题。
“何不典清酒,莫自使枯稿”,这句诗是对前文的总结,提出了一个更为积极的生活态度:在追求物质的同时,不应忘记精神的滋养和生活的乐趣。通过饮酒来放松身心,享受生活,避免因过度劳累而枯萎,强调了平衡与和谐的重要性。
整体而言,这首诗以简洁明快的语言,深刻地探讨了人生价值、社会现象与个人修养之间的关系,具有较强的哲学思考和人文关怀。
神工开佛刹,鬼斧凿虹桥。
两峡攒流小,孤峰抱寺遥。
烟霞低几槛,钟梵落江潮。
洞古云常湿,崖阴雪未消。
昔来望空翠,此日陟岧峣。
萝月诸天近,松风万壑骄。
鸟啼皆说法,霞起尽成标。
灵药芝田供,金绳觉路招。
日车何用驾,风驭似相邀。
鹤度瑶笙响,云开绛节朝。
尘襟思洗涤,仙路隔冥寥。
俯仰成今昔,年华老世嚣。
此身何著落,生趣转萧条。
方外期高尚,区中惬久要。
宁须待婚嫁,且去混渔樵。
服制山中薜,粮收峡口苗。
回头当早早,失路恐迢迢。
有分寻真去,无才免俗谯。
悟来翁失马,梦去鹿蒙蕉。
天明解缆去,又任梗蓬飘。
《同陈治甫邓伯乔何龙友朱惟四何伯承游峡山登眺虚岩绝顶得二十韵》【明·李孙宸】神工开佛刹,鬼斧凿虹桥。两峡攒流小,孤峰抱寺遥。烟霞低几槛,钟梵落江潮。洞古云常湿,崖阴雪未消。昔来望空翠,此日陟岧峣。萝月诸天近,松风万壑骄。鸟啼皆说法,霞起尽成标。灵药芝田供,金绳觉路招。日车何用驾,风驭似相邀。鹤度瑶笙响,云开绛节朝。尘襟思洗涤,仙路隔冥寥。俯仰成今昔,年华老世嚣。此身何著落,生趣转萧条。方外期高尚,区中惬久要。宁须待婚嫁,且去混渔樵。服制山中薜,粮收峡口苗。回头当早早,失路恐迢迢。有分寻真去,无才免俗谯。悟来翁失马,梦去鹿蒙蕉。天明解缆去,又任梗蓬飘。
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辟园傍城隅,结搆亦聊且。
槿藩分三径,翠幄亘四野。
红蕤铺新陌,翳林覆古瓦。
奇卉烂纷披,嘉树杂枌槚。
乳莺春意繁,醉叶秋颜赭。
月阶竹影碍,风涧荷珠泻。
桑麻被畦畴,穜稑刈盈把。
抱瓮逢丈人,扶筇或静者。
主人未言归,簪笔周柱下。
山灵护松筠,宾从理风雅。
衣绣时昼行,花坞嘶骢马。