国风久沦亡,毛郑纷六凿。
譬如秋水篇,破坏向与郭。
千年见渊明,五字配前作。
谁传古人诀,定自顾方略。
国风久沦亡,毛郑纷六凿。
譬如秋水篇,破坏向与郭。
千年见渊明,五字配前作。
谁传古人诀,定自顾方略。
这首诗是宋代诗人张扩所作的《子温侄用再闻诵新作突过黄初诗作十诗见遗辄勉强次韵(其五)》中的第五首。诗中表达了对古代文学作品的深刻理解和欣赏,以及对传承古人智慧的重视。
首句“国风久沦亡,毛郑纷六凿”感叹了传统文学在历史长河中的变迁和流失,毛、郑指的是毛亨和郑玄两位汉代经学家,他们对《诗经》的研究和注释对后世影响深远。然而,“六凿”一词可能是指儒家六经之外的其他学说,这里暗含了对传统经典之外的多元思想的包容和批判。
“譬如秋水篇,破坏向与郭”将诗歌比作秋水,比喻文学作品如同自然界的秋水一样,具有流动性和变化性,同时也暗示了某些作品可能因为时代变迁而被遗忘或破坏。这里的“向与郭”可能是指古代两位著名的文人,通过类比,强调了文学作品在时间长河中的脆弱性和易变性。
接下来的“千年见渊明,五字配前作”赞扬了东晋大诗人陶渊明的作品,认为他的五言诗与之前的优秀作品相匹配,体现了他对传统文学的继承和发展。这里提到的“渊明”即陶潜,字渊明,以其清新自然的田园诗著称。
最后,“谁传古人诀,定自顾方略”表达了对如何传承和理解古代文学精髓的思考。这里“古人诀”指的是古代文学的精髓和技巧,而“顾方略”则意味着寻找恰当的方法和策略来学习和传播这些知识。整句话强调了在传承古代智慧时需要有明确的指导和策略。
综上所述,这首诗通过对古代文学的回顾和赞美,表达了对传统文化价值的尊重和对传承方式的深思。它不仅展示了诗人对古代文学作品的独到见解,也反映了宋代文人对于文化传承的重视和探索。
谁使清光卷。望层空、广寒宫阙,浓阴难遣。
昨夜香风飘桂子,沾湿泪珠还泫。
偏此夕、明蟾封茧。
怪底天公能耐事,纵金蟆、玉斧挥犹浅。
云母障,几时展。素娥独立凭幽显。
任漫漫、银河如墨,断云如扁。
横笛短箫催急鼓,惊起五更邻犬。
看顷刻、绿章除免。
变换总随时与数,料夔龙、也让羲和典。
霄汉上,自裁剪。
一年心。送君上青霄,浊酒聊斟。
岁聿云暮,有银罂翠管,前梦沈沈。
垂老长逢浩劫,问生涯、梅花笑难禁。
灯一点,厨娘下拜,应断灾祲。
行程止七天路,算曰归除夕,春又骎骎。
为问天上,羲轮一转,可判阳阴。
帝所曾闻极乐,又何事群仙鍊黄金。
玉皇笑,红云护我,躲到而今。
故人一别五秋风。老馀生、霜鬓如葱。
前世望长安,凉天碣石归鸿。年年是、战血腥红。
西飞燕,身世依然是客,寄迹雕栊。
撰东京杂记,一一梦华浓。霜中。
寒梅作花了,茅屋在、鸭涨牛宫。
天外冀州山,涧石定采蒲茸。画蛾眉、揽镜难工。
唐经事,应仿昌黎素业,闲气天钟。
莽燕云杳杳,消息雁书慵。
江上低篷,听雪青衫,断泪飘向芦窠。
抱瑟空弹,古怨诉与湘娥。
怎禁他、夜来风雨,才信有客里关河。
拥云螺、五湖归雁,又带愁过。消磨。
旧欢影事,凉筝水阁。倚扇传歌。
门掩黄昏,梨花庭院峭寒多。
酒边词剩吟秋士,灯底梦、曾伴春婆。恨如何。
相思淼淼,一箭横波。