逊国同来访圣谟，适观争国誓师徒。
耻生汤武干戈日，宁死唐虞揖让区。
大义充身安是饿，清魂有所未应无。
始终天地亡前后，名骨虽双此行孤。
《首阳》全文
- 拼音版原文全文
首 阳 宋 /石 延 年 逊 国 同 来 访 圣 谟 ，适 观 争 国 誓 师 徒 。耻 生 汤 武 干 戈 日 ，宁 死 唐 虞 揖 让 区 。大 义 充 身 安 是 饿 ，清 魂 有 所 未 应 无 。始 终 天 地 亡 前 后 ，名 骨 虽 双 此 行 孤 。
- 注释
- 逊国：指逊位的国家。
圣谟：圣明的谋略。
争国誓师徒：为国家宣誓出征的军队。
耻生汤武：以生活在战乱时代为耻辱。
干戈：兵器，代指战争。
宁死唐虞：宁愿在和平的唐虞时期。
揖让：谦让，推举贤能。
大义充身：大义充盈内心。
饿：饥饿。
清魂：清白的灵魂。
始终天地：始终坚守天地之道。
名骨：名声和骨气。
孤：孤独。
- 翻译
- 在逊国时期，一同前来寻求圣明的谋略，恰巧目睹了为国家宣誓出征的军队。
耻于生活在充满战争的汤武时代，宁愿在和平的唐虞时期死去，崇尚谦让的风气。
大义充盈内心，即使身处饥饿之中也无所畏惧，清白的灵魂不应被忽视。
无论生或死，始终坚守天地间的道义，虽然名声与骨气双全，但这样的行为显得孤独。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人面对国家危亡的深切忧虑和坚定的道德立场。诗中的"逊国同来访圣谟"表明诗人与友人一同前来探讨治国安邦的大道理；"适观争国誓师徒"则显示了他们对于国家命运的关切，决心像古代忠诚的师徒一般，共同抗争。
接下来的"耻生汤武干戈日"和"宁死唐虞揖让区"展现了诗人对历史英雄的崇敬之情，以及自己对于宁愿死亡也不背弃道义的坚定态度。"大义充身安是饿，清魂有所未应无"则是说尽管身体饥饿，但心中充满了为国家和民族的大义，而这种精神上的追求是无法用物质来满足的。
最后两句"始终天地亡前后，名骨虽双此行孤"表达了诗人对于历史长河中的英雄人物以及他们所坚守的信念，即使在这个世界消逝，他们的名字和精神依然存在，虽然身处孤独，但心中有着坚定的信仰。
总体而言，这首诗通过对历史的回顾和对道德的坚守，抒发了诗人对于国家命运的关切以及个人的道德选择。
- 作者介绍
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石延年
石延年（994年～1041年），北宋官员、文学家、书法家。字曼卿，一字安仁，南京宋城（今河南省商丘市睢阳区）人。石延年早年屡试不中，宋真宗年间以右班殿直，改太常寺太祝，累迁大理寺丞，官至秘阁校理、太子中允。北宋文学家石介以石延年之诗，欧阳修之文，杜默之歌称为“三豪”。宋仁宗康定二年（1041年）二月四日，石延年卒于京师开封，年四十八岁。石曼卿尤工诗，善书法，著有《石曼卿诗集》传世。朝代：宋 字：曼卿 籍贯：原籍幽州（今北京市一带） 生辰：994～1041
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