备米柴茶是事殷,茅茨蓬户不惊人。
晨朝有粥斋时饭,资我如常任运身。
冬至息心随分过,春来量力事须勤。
支持若得今生度,来世还如无事人。
备米柴茶是事殷,茅茨蓬户不惊人。
晨朝有粥斋时饭,资我如常任运身。
冬至息心随分过,春来量力事须勤。
支持若得今生度,来世还如无事人。
这首诗以简朴的生活态度和超然的处世哲学为基调,展现了诗人对生活的深刻理解和淡泊名利的人生态度。
首句“备米柴茶是事殷,茅茨蓬户不惊人”,描绘了诗人日常生活的忙碌与简朴。他准备着生活必需品,居住在简陋的茅屋中,不追求奢华,不引人注目,体现了他内心的宁静与满足。
接着,“晨朝有粥斋时饭,资我如常任运身”两句,进一步展示了诗人对生活的态度。他每日清晨有粥可食,斋时有饭充饥,这样的生活对他来说已足够,他随遇而安,顺其自然,不为外物所累。
“冬至息心随分过,春来量力事须勤”则表达了诗人对季节变化的顺应与努力。冬至时节,他内心平静,随分而过;春天到来,他根据自己的能力勤奋做事。这种顺应自然、量力而行的态度,体现了诗人对生活的智慧与和谐。
最后,“支持若得今生度,来世还如无事人”两句,表达了诗人对生命意义的思考。他认为,只要能度过今生,来世也应如同无事之人,即保持内心的平和与自由。这种超越世俗、追求精神自由的思想,展现了诗人深邃的人生观和超脱的精神境界。
综上所述,这首诗通过日常生活场景的描绘,展现了诗人淡泊名利、顺应自然、追求内心平和与精神自由的人生态度,是一首富有哲理意味的佳作。
圣主飞龙日,求贤似拾珍。
典谟皆故老,登用必元臣。
日月当黄道,风云拥紫宸。
华封归帝力,寿域囿吾民。
旭旭时将旦,熙熙物自春。
唐虞风未远,邹鲁俗还淳。
往者三灵坠,扶持赖有人。
斩鲸清海沸,鍊石补天迍。
工鲧趋刑辟,皋夔起隐沦。
明公辞政久,首诏趣装频。
渴慰苍生望,饥怜赤子贫。
朝阳先睹凤,春籁正书麟。
总代天成化,俱为政入神。
五朝居辅弼,三世掌经纶。
皇眷恩波阔,玄功德泽均。
房谋兼杜断,萧律继曹遵。
历法羲经秘,书文颉篆新。
山河由秉笔,社稷在垂绅。
众水宗南渤,诸星拱北辰。
济为舟楫重,任托股肱亲。
玉烛调元气,金枢运大钧。
都俞闻密赞,谏论喜重陈。
声教流沙外,讴歌碣石滨。
乌台分绣斧,凤诏继华茵。
练达时无匹,公忠世绝伦。
栋梁支大厦,柱石表重闉。
天下皆桃李,人间静棘榛。
中台方正席,东阁又延宾。
有客怀吾道,无媒致此身。
穷经甘寂寞,抱拙忍酸辛。
虎榜叨前列,鸳墀接后尘。
郎潜嗟咄咄,吏隐叹逡逡。
十口长为旅,三年屡卜邻。
稻粱犹不足,抱负岂能伸。
养母留甘旨,居官守诲谆。
正言期董贾,枉道耻仪秦。
草芥难终弃,刍荛尚可询。
修涂多骏足,冱辙有潜鳞。
未遂风云信,犹沾雨露仁。
天瓢能一滴,咫尺是通津。
《上执政四十韵》【元·雅琥】圣主飞龙日,求贤似拾珍。典谟皆故老,登用必元臣。日月当黄道,风云拥紫宸。华封归帝力,寿域囿吾民。旭旭时将旦,熙熙物自春。唐虞风未远,邹鲁俗还淳。往者三灵坠,扶持赖有人。斩鲸清海沸,鍊石补天迍。工鲧趋刑辟,皋夔起隐沦。明公辞政久,首诏趣装频。渴慰苍生望,饥怜赤子贫。朝阳先睹凤,春籁正书麟。总代天成化,俱为政入神。五朝居辅弼,三世掌经纶。皇眷恩波阔,玄功德泽均。房谋兼杜断,萧律继曹遵。历法羲经秘,书文颉篆新。山河由秉笔,社稷在垂绅。众水宗南渤,诸星拱北辰。济为舟楫重,任托股肱亲。玉烛调元气,金枢运大钧。都俞闻密赞,谏论喜重陈。声教流沙外,讴歌碣石滨。乌台分绣斧,凤诏继华茵。练达时无匹,公忠世绝伦。栋梁支大厦,柱石表重闉。天下皆桃李,人间静棘榛。中台方正席,东阁又延宾。有客怀吾道,无媒致此身。穷经甘寂寞,抱拙忍酸辛。虎榜叨前列,鸳墀接后尘。郎潜嗟咄咄,吏隐叹逡逡。十口长为旅,三年屡卜邻。稻粱犹不足,抱负岂能伸。养母留甘旨,居官守诲谆。正言期董贾,枉道耻仪秦。草芥难终弃,刍荛尚可询。修涂多骏足,冱辙有潜鳞。未遂风云信,犹沾雨露仁。天瓢能一滴,咫尺是通津。
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