牛羊触藩笋成竹,鹅鹜成群饱倒藤。
一饭罗摩未为孽,要知我是在家僧。
牛羊触藩笋成竹,鹅鹜成群饱倒藤。
一饭罗摩未为孽,要知我是在家僧。
这首诗描绘了田园生活的宁静与和谐,通过生动的自然景象,展现了诗人对简朴生活的向往和对自然界的深刻理解。
首句“牛羊触藩笋成竹”,形象地描绘了牛羊在栅栏边吃笋,不经意间将嫩笋啃断,新生的竹笋因此得以成长的画面。这里不仅体现了自然界中生命的循环与生长,也暗含了事物发展过程中意外与必然的辩证关系。
次句“鹅鹜成群饱倒藤”,则进一步展示了动物们在藤蔓下觅食的场景。鹅鸭成群,悠闲自得,它们的满足感与藤蔓的倒伏形成了一种趣味性的对比,既表现了动物们的自在生活状态,也暗示了自然界中万物相互依存的关系。
后两句“一饭罗摩未为孽,要知我是在家僧”,则从哲学和宗教的角度出发,表达了诗人对生活的态度和对自我身份的思考。罗摩是印度史诗《罗摩衍那》中的主角,此处借指简单的生活方式或修行者的生活。诗人认为,即使是一顿简单的素食,也能达到内心的平和与满足,并非罪孽。同时,诗人自称为“在家僧”,即在俗世中修行的僧人,强调了他虽身处红尘,但心向清静,追求精神上的纯净与自由。
整体而言,这首诗通过对自然景象的细腻描绘,以及对生活哲理的深刻思考,展现了诗人对简朴生活的热爱和对内心世界的探索,充满了哲思与禅意。
灵宫窈窕兮寒夜永,篁竹造天兮明月下影,木叶陨霜兮秋声动。
我以岁莫起视夜兮,北山饮予斗柄。
幽人拂琴而当予,曰夫子则钟期,尝试刳心而为之听。
若有人兮亦既脩,宴衽席之言兮不知其子之齐圣。
嘉孝子之心终无已兮,不忍忘初之戒命。
人则不语兮弦则语,客有变容而涕洟,奄不知哀之来处。
悲乎痛哉!
葛屦剪剪兮絺绤凉凉,衣则风兮车上霜,天云愁兮空山四野。
竭九河湔涕痕兮,忽承睫其更下。
嫠不忧其纬兮,恤楚社之不血食。
尽子职而不我爱兮,终非父母之本心。
天高地厚施莫报兮,固自有物以至今。
雉雊鸡乳兮,麋鹿解角。天性则然兮,无有要约。
哀号中野兮,于父母又何求。
我行于野兮,不敢有履声。
恐亲心为予动兮,是以有履霜之忧。
古人之骨朽矣,匪斯今也。
蹙然如动乎其指,浩然如生乎其心也。
声音之发,钩其深也。枯薪三尺,惟学林也。
《听履霜操》【宋·黄庭坚】灵宫窈窕兮寒夜永,篁竹造天兮明月下影,木叶陨霜兮秋声动。我以岁莫起视夜兮,北山饮予斗柄。幽人拂琴而当予,曰夫子则钟期,尝试刳心而为之听。若有人兮亦既脩,宴衽席之言兮不知其子之齐圣。嘉孝子之心终无已兮,不忍忘初之戒命。人则不语兮弦则语,客有变容而涕洟,奄不知哀之来处。悲乎痛哉!葛屦剪剪兮絺绤凉凉,衣则风兮车上霜,天云愁兮空山四野。竭九河湔涕痕兮,忽承睫其更下。嫠不忧其纬兮,恤楚社之不血食。尽子职而不我爱兮,终非父母之本心。天高地厚施莫报兮,固自有物以至今。雉雊鸡乳兮,麋鹿解角。天性则然兮,无有要约。哀号中野兮,于父母又何求。我行于野兮,不敢有履声。恐亲心为予动兮,是以有履霜之忧。古人之骨朽矣,匪斯今也。蹙然如动乎其指,浩然如生乎其心也。声音之发,钩其深也。枯薪三尺,惟学林也。
https://www.fglrt.com/shici/4af2Z.html
校经同省并门居,无日不闻公读书。
故持茗碗浇舌本,要听六经如贯珠。
心知韵胜舌知腴,何似宝云与真如。
汤饼作魔应午寝,慰公渴梦吞江湖。