燔身介子意何忙，理迹昌黎道更光。
慷慨一封论佛骨，流离万里入蛮乡。
孤芳亭角留韩木，遗爱人心比召棠。
勿谓笔端无造化，如何祛鳄似祛羊。
《寒食登韩亭》全文
- 拼音版原文全文
寒 食 登 韩 亭 宋 /郑 厚 燔 身 介 子 意 何 忙 ，理 迹 昌 黎 道 更 光 。慷 慨 一 封 论 佛 骨 ，流 离 万 里 入 蛮 乡 。孤 芳 亭 角 留 韩 木 ，遗 爱 人 心 比 召 棠 。勿 谓 笔 端 无 造 化 ，如 何 祛 鳄 似 祛 羊 。
- 翻译
- 焚烧自身效仿介子的壮志，道理与事迹在昌黎先生那里更加辉煌。
他慷慨激昂地写下一篇关于佛骨的文章，流浪万里进入蛮荒之地。
在孤芳亭角，韩木留存着他的遗风，人们心中的爱戴如同召棠般深厚。
别以为笔尖没有创造力，他如何能像驱赶鳄鱼一样驱除那些恶势力。
- 注释
- 燔身：焚烧自己，表示献身或决心。
介子：古代忠臣介之推的典故，形容忠诚无私。
昌黎：指韩愈，唐代文学家，世称韩昌黎。
论佛骨：指韩愈因反对迎佛骨而写的《谏迎佛骨表》。
流离：形容漂泊不定，流落他乡。
蛮乡：指偏远的异族地区。
孤芳亭角：可能指韩愈的遗迹或纪念亭。
韩木：可能指韩愈的遗物或象征他的精神。
召棠：召公的棠树，比喻贤者留下的德政和爱民之情。
造化：指自然界的创造力，这里引申为写作的才华。
祛鳄：比喻清除社会上的恶势力。
祛羊：比喻轻易驱除小问题，与祛鳄形成对比。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人郑厚的《寒食登韩亭》，主要通过寒食节登亭的景象，表达了对历史人物介子推和韩愈的敬仰，以及对公正治理和人道精神的推崇。首句“燔身介子意何忙”借介子推焚身以示清高，赞扬其高尚情操；“理迹昌黎道更光”则提及韩愈的道学影响，强调他的道德文章照亮后世。
“慷慨一封论佛骨，流离万里入蛮乡”描述了韩愈因反对迎佛骨而遭贬谪，展现出他为坚持原则而不避艰险的精神。接下来，“孤芳亭角留韩木，遗爱人心比召棠”将韩愈比作召棠之木，象征其人格魅力和深远影响，以及他对百姓的关爱。
最后两句“勿谓笔端无造化，如何祛鳄似祛羊”寓言深刻，指出韩愈的文笔具有改变现实的力量，暗示他能像驱赶恶势力一样消除社会弊端，体现了对韩愈智慧和勇气的高度评价。
整体来看，这首诗以寒食登亭为契机，通过对历史人物的赞美，寄寓了对公正、忠诚和人文精神的赞美与呼唤。
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