老后名山付卧游,偶携谢屐此寻幽。
每思南岳嘲周子,何暇东林访惠休。
苔护出生苍石老,竹供延客碧云秋。
主僧不用贪行脚,祇此林间可白头。
老后名山付卧游,偶携谢屐此寻幽。
每思南岳嘲周子,何暇东林访惠休。
苔护出生苍石老,竹供延客碧云秋。
主僧不用贪行脚,祇此林间可白头。
这首诗描绘了一位老者在名山中寻求精神寄托与自然之美的场景。首句“老后名山付卧游”点明了人物的身份和志趣,他选择在名山中进行心灵的漫游,而非实际的行走。接着,“偶携谢屐此寻幽”则通过携带古代文人常用的木屐,进一步强调了这种精神上的探索。
“每思南岳嘲周子,何暇东林访惠休”两句运用典故,表达了诗人对古代高士的追慕之情。南岳是古代文人常去之地,周子可能指的是周敦颐,而东林则是佛教圣地,惠休可能是指惠远法师。诗人虽未能亲自前往这些地方,但内心却充满了对他们的敬仰。
“苔护出生苍石老,竹供延客碧云秋”描绘了西斋周围的自然景观,苍老的石头被青苔覆盖,增添了几分岁月的痕迹;翠绿的竹子在秋日的碧云下显得格外生机勃勃,仿佛随时准备迎接远方的客人。这两句不仅展现了自然之美,也暗示了诗人内心的宁静与淡泊。
最后,“主僧不用贪行脚,祇此林间可白头”表达了诗人希望在西斋度过余生的愿望。他认为,无需四处奔波,只需在这片林间静修,便足以度过一生,体现了他对简单生活和自然和谐的向往。
整体而言,这首诗通过对自然景物的细腻描绘和对古代高士的追忆,展现了诗人超脱世俗、追求精神自由的生活态度。