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《睦州担板》全文
宋 / 释守卓   形式: 古风

脑后与一锥,头头堕坑坎。

直饶唤不回,也是虚担板。

休担板,透过睦州关,乾坤一只眼。

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鉴赏

这首诗以奇特的比喻和禅宗的哲理,展现了深刻的人生智慧和修行的境界。

"脑后与一锥,头头堕坑坎。" 开篇以“脑后”与“一锥”的形象,生动地描绘了人们在追求目标时,往往因种种执着而陷入困境的情景。"头头堕坑坎",形象地说明了人们在追求中不断跌入陷阱,难以自拔的状态。

"直饶唤不回,也是虚担板。" 这一句进一步深化了主题,指出即使外界如何呼唤,人们仍难以摆脱内心的执着与束缚,这如同徒劳地承担着一块木板,既无实质用途,又无法放下。这里蕴含了对人生执着与解脱的深刻思考。

"休担板,透过睦州关,乾坤一只眼。" 最后两句则给出了超越困境、实现解脱的路径。"休担板"意味着放下执着,"透过睦州关"象征着突破心灵的障碍,达到一种超脱的状态。"乾坤一只眼"则是对宇宙真理的直观领悟,即在广阔的天地间,拥有一颗洞察一切、无所不容的心灵。这不仅是对个人修行的指引,也体现了禅宗追求的终极智慧——超越世俗,达到心灵的自由与和谐。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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