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《定道德经为六十四章漫书所得八首·其七》全文
明 / 郭之奇   形式: 乐府曲辞

治国如烹鲜,取下日趋渊。

治大如烹小,流下时归沼。两不相伤,其德乃长。

神鬼洋洋,降之百祥。两得所欲,其道乃笃。

牝牡相浴,其人似玉。拱璧虽宝,不如此道。

道维物奥,人宜德保。累土毫末,九层合抱。

千里之行,足下非早。为大于细,图难于易。

无为无味,乃无难事。修己以安,尧舜犹难。

圣人无难,慈以胜残。慈故能勇,勇而不踊。

执无兵捧,行无敌恐。下以用人,虽敌可亲。

先人后身,万国皆臣。三宝惟吾把,不敢为先者。

百谷之王海,以其善下也。

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鉴赏

此诗《定道德经为六十四章漫书所得八首(其七)》由明代诗人郭之奇创作,内容深邃,寓意深远,体现了道家哲学的核心思想。

开篇“治国如烹鲜,取下日趋渊”,以烹饪比喻治国,强调治理国家要谨慎小心,如同烹制新鲜食材,不能急躁,否则可能导致严重的后果。接着“治大如烹小,流下时归沼”进一步阐述,无论治理国家的大事还是小事,都应像烹饪一样,细心处理,最终都能达到和谐的状态。

“两不相伤,其德乃长”、“两得所欲,其道乃笃”、“牝牡相浴,其人似玉”等句,通过形象的比喻,强调了和谐共生的重要性,无论是人与人之间,还是不同事物之间,相互尊重、和谐共处,才能长久发展。

“道维物奥,人宜德保”、“累土毫末,九层合抱”、“千里之行,足下非早”等语句,揭示了道的深奥和积累的重要性,强调了持之以恒、脚踏实地的精神。同时,也提醒人们,伟大的成就往往源自于细微之处的积累,千里之行始于足下。

“为大于细,图难于易”、“无为无味,乃无难事”则强调了在追求伟大目标时,应从细节入手,面对困难时要保持平和的心态,不畏艰难,方能成功。

最后,“修己以安,尧舜犹难”、“圣人无难,慈以胜残”、“慈故能勇,勇而不踊”、“执无兵捧,行无敌恐”等句,表达了修身齐家治国平天下的理念,以及慈爱、勇敢、和平的重要性。通过这些诗句,郭之奇传达了道家哲学中关于个人修养、社会和谐、国家治理等方面的深刻见解。

整体而言,这首诗不仅展现了道家哲学的精髓,还蕴含了对个人成长、社会和谐、国家治理的深刻思考,具有很高的哲学价值和文化意义。

作者介绍
郭之奇

郭之奇
朝代:明   字:仲常   号:菽子   籍贯:广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)   生辰:1607年-1662年

郭之奇(1607年-1662年),字仲常,号菽子,又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)人。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治十八年(1661年)在广西桂林为清将韦永福所俘,翌年殉国。清乾隆四十一年(1776年)追谥忠节。
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